《华严经》连载219

药师坛城“早示”《华严经》连载219：《华严经》，全称《大方广佛华严经》，大乘佛教要典之一；是释迦牟尼成道之后，于菩提树下为文殊、普贤等大菩萨所宣说，经中记佛陀之因行果德，并开显重重无尽、事事无碍之妙旨。

近几年“助印《法华经》、连载《楞严经》，很想听一遍《华严经》，今日机缘成熟，开始听《华严经》，听完后和大家谈“感悟”……

佛家有言：“开悟的《楞严》，成佛的《法华》，富贵的《华严》”。《华严经》描述的是重重无尽的“华藏世界海”，诸佛菩萨充满整个世界，我们的地球，在华藏世界海中，仅仅是一粒微尘，然而，就是在这尘埃般细小的地球上，我们能够见到“一花一世界，一叶一如来”。

【尔时，善财童子忆念思惟善知识教，念善知识：能摄受我，能守护我，令我于阿耨多罗三藐三菩提无有退转。】

这一路上，善财童子仔细地忆念着、思惟着善知识的教法，心里想念着、感恩着善知识，他想着：善知识能够摄受我，能够守护我，能够令我于阿耨多罗三藐三菩提不再退转。

【如是思惟，生欢喜心、净信心、广大心、怡畅心、踊跃心、欣庆心、胜妙心、寂静心、庄严心、无著心、无碍心、平等心、自在心、住法心、遍往佛刹心、见佛庄严心、不舍十力心。】

就这样思惟着，善财童子就生出了欢喜心、净信心、广大心、怡畅心、踊跃心、欣庆心、胜妙心、寂静心、庄严心、无著心、无碍心（无所障碍心）、平等心、自在心、住于正法之心、遍往诸佛刹土之心；善财童子，他就生起了见佛庄严之心、不舍佛之十力之心。

【渐次游行，经历国土、村邑、聚落，至多罗幢城，问无厌足王所在之处，诸人答言：此王今者在于正殿，坐师子座，宣布法化，调御众生，】

就这样渐次地游行，（善财童子）经历了很多的国土、村邑、聚落，终于到达了多罗幢城。到了之后，善财童子就到处打听，问：无厌足王住在哪里？很多人都告诉他：无厌足王他在正殿，坐在狮子座上正在讲法度化众生、正在调御众生呢！

【可治者治，可摄者摄，罚其罪恶，决其诤讼，抚其孤弱，皆令永断杀、盗、邪淫，亦令禁止妄言、两舌、恶口、绮语，又使远离贪、瞋、邪见。】

可以治理的就治理，可以摄受的就摄受，该惩罚罪恶的就惩罚罪恶，该判断诤讼的就判断诤讼（诤讼就是有的人吵起来了、打起来了），该要安抚的这些孤苦者、贫弱者，无厌足王也会去安抚，他会让众生永远地断掉杀生、偷盗、邪淫，他也禁止打妄语、禁止两舌、禁止恶口、禁止绮语（花言巧语），无厌足王教化众生使大家远离贪、瞋、邪见等等。

【时，善财童子依众人语，寻即往诣。】

这个时候，善财童子就按照众人给他的指示，去拜见无厌足王。

【遥见彼王坐那罗延金刚之座，阿僧祇宝以为其足，无量宝像以为庄严，金绳为网弥覆其上；如意摩尼以为宝冠庄严其首，阎浮檀金以为半月庄严其额，帝青摩尼以为耳珰相对垂下，无价摩尼以为璎珞庄严其颈，天妙摩尼以为印钏庄严其臂；】

远远地就看见这个国王坐在那罗延金刚座上，「阿僧祇宝以为其足，无量宝像以为庄严」，金绳编织的网弥漫着覆盖在上面；如意摩尼作为宝冠庄严着无厌足王的头，阎浮檀金作为半月庄严着他的面额，耳朵上垂下的是帝青摩尼做的装饰品，脖子上（戴）的是无价摩尼做的璎珞，手臂上是天妙摩尼做的印钏（一圈圈的装饰品）；

【阎浮檀金以为其盖，众宝间错以为轮辐，大琉璃宝以为其竿，光味摩尼以为其脐，杂宝为铃恒出妙音，放大光明周遍十方，如是宝盖而覆其上。】

阎浮檀金做的宝盖，「众宝间错以为轮辐」，大琉璃宝做的竿（宝盖的竿子），光味摩尼做的竿子上那个顶，杂宝为铃铛在宝盖的周边悬挂着，恒常地发出妙音。这个宝盖放着大光明，周遍十方，这样的宝盖覆在大王的上面（这个宝盖就有点儿像伞一样覆盖在大王的上面）。

【阿那罗王有大力势，能伏他众，无能与敌；以离垢缯而系其顶，十千大臣前后围绕共理王事。】

无厌足王也叫阿那罗王，他的势力很大，能够降伏其他的众生，谁也没有办法跟他匹敌；阿那罗王头顶上系着离垢的丝带，离除了所有垢染，有一万个大臣前后围绕着他，共同地管理国家的政事。

【其前复有十万猛卒，形貌丑恶，衣服褊陋，执持器仗，攘臂瞋目，众生见者无不恐怖。】

这个大王的前面，还有十万个非常凶猛的士兵，这些士兵的形貌非常的丑恶，衣服非常的简陋，这些士兵执持着武器，他们撸起袖子，有的还举起胳膊，眼睛里发出一种瞋恨，瞪着眼睛，众生谁看到这十万个凶猛的、丑恶的士兵，都会感觉非常的恐怖。

【无量众生犯王教敕，或盗他物，或害他命，或侵他妻，或生邪见，或起瞋恨，或怀贪嫉，作如是等种种恶业，身被五缚，将诣王所，随其所犯而治罚之。】

在这里有无量的众生，他们没有顺着国王的教令去做(违背了国王的教令)，有的去偷别人的东西，或者杀害别人的性命，或者侵犯别人的妻子，或者生出种种邪见，或者起瞋恨，或者贪婪，或者嫉妒，作如上种种的恶业。这些众生就被五花大绑着，带到了这个国王所在的地方，根据自己所犯的罪遭受种种的惩罚。

【或断手足，或截耳鼻，或挑其目，或斩其首，或剥其皮，或解其体，或以汤煮，或以火焚，或驱上高山推令堕落，有如是等无量楚毒；发声号叫，譬如众合大地狱中。】

有的被砍断了手和脚，有的被割下了耳朵或者割下了鼻子，有的被挑出了眼睛，有的被斩首（砍掉了头），有的被剥皮，有的被肢解，有的被用汤煮，有的被火烧，有的被赶到高山上推着他让他掉下去，就有这样如是等无量的苦楚（非常的可怕）；这些众生在遭受惩罚的时候，他们发出种种凄厉的嚎叫声，感觉听上去这里就好像是「众合大地狱」一样，简直不是人间！

【善财见已，作如是念：我为利益一切众生，求菩萨行，修菩萨道。今者，此王灭诸善法，作大罪业，逼恼众生，乃至断命，曾不顾惧未来恶道。】

善财童子见到这一番景象，心里就这样想：我是为了利益一切众生才求菩萨行，才修菩萨道。今天我来拜见的这个国王，他如此的狠毒，他已经灭除了所有的善法，他对众生造下这样的大罪业，逼恼着众生，甚至断掉众生的性命，他难道不怕未来去恶道吗？

【云何于此而欲求法，发大悲心救护众生？】

怎么回事？我怎么来这里求佛法？我怎么来这里发大悲心救护众生（这个大王他真的在行佛法？他懂佛法吗？他有悲心吗？他能救护众生吗？我在这里能得到我想要的东西吗）？

【作是念时，空中有天而告之言：善男子，汝当忆念普眼长者善知识教。善财仰视而白之曰：我常忆念，初不敢忘。】

善财童子就犹豫了、困惑了，刚这样想着，空中就有天人告诉善财童子说：善男子，你不要怀疑、不要犹豫，如果你相信你的上一个师父普眼长者的话，你应该好好想想，普眼长者说让你来找这个师父，他一定能教给你一些东西的，你来拜见他一定是值得的。

善财童子此时就仰望着空中的天人说：是啊！我心里一直忆念着普眼长者的教法，我不敢忘记，我的上一个师父让我来找这位国王，我就来了，我没有忘。

【天曰：善男子，汝莫厌离善知识语，善知识者能引导汝至无险难安隐之处。】

天人就告诉善财童子说：善男子，你千万不要厌离善知识的语言，善知识能够引导你到达没有险难的安隐之处（师父跟你讲的话，你千万不要厌倦和远离，你要记牢，你的师父如果他真的是善知识的话，他能够引导你到达无险难的安隐之处，他不会害你的，你肯定没来错的）。

【善男子，菩萨善巧方便智不可思议，摄受众生智不可思议，护念众生智不可思议，成熟众生智不可思议，守护众生智不可思议，度脱众生智不可思议，调伏众生智不可思议。】

天人说：善男子善财，你要知道菩萨他们的善巧方便智慧是不可思议的，他们摄受众生的智慧也是不可思议的，他们护念众生的智慧也是不可思议的，他们成熟众生的智慧也是不可思议的。你要知道，善财，菩萨们他们守护众生的智慧是不可思议的，度脱众生的智慧是不可思议的，调伏众生的智慧也是不可思议的。

【醍醐】

这些天人就在稳定善财童子的心

【时，善财童子闻此语已，即诣王所，顶礼其足，白言：圣者，我已先发阿耨多罗三藐三菩提心，而未知菩萨云何学菩萨行？云何修菩萨道？我闻圣者善能教诲，愿为我说！】

这个时候，善财童子听了这番话，就继续来拜见这个无厌足王，向他的脚顶礼，说：伟大的圣者，我早已经发了阿耨多罗三藐三菩提心了，但是我还是不太了知菩萨到底应该怎么学菩萨行、怎么修菩萨道呢？我听说伟大的圣者您善于教化众生、善于教诲众生，请您为我讲说吧！

【时，阿那罗王理王事已，执善财手，将入宫中，命之同坐，告言：善男子，汝应观我所住宫殿。】

这个时候，无厌足王（阿那罗王）处理完国家的这些政事之后，他就拉着善财童子的手，把善财童子带到了自己的王宫中。

【醍醐】

我们知道，其实善财童子现在的境界是菩萨摩诃萨的境界，所以这些善知识见到他都对他很亲近，都是挺喜欢拉着他的手，也非常地信任他

阿那罗王拉着善财童子的手把他引入到自己的王宫中，而且还让他坐下，告诉善财童子说：善男子，你好好地观察一下我所住的宫殿。

【善财如语即遍观察，见其宫殿广大无比，皆以妙宝之所合成，七宝为墙周匝围绕，百千众宝以为楼阁，种种庄严悉皆妙好，不思议摩尼宝网罗覆其上；十亿侍女端正殊绝，威仪进止皆悉可观，凡所施为无非巧妙，先起后卧软意承旨。】

善财童子随顺着阿那罗王的语言，就周遍地观察这个宫殿，看到这个宫殿广大无比，都是用妙宝所合成的，七宝做的墙周匝围绕着，百千种众宝做的楼阁，种种庄严，非常妙好，有不可思议摩尼宝网罗覆在上面；有十亿个侍女相貌非常的端正、非常的美妙殊绝，这些侍女她们的威仪进止都是让人感觉看上去是一种享受，这个宫殿到到处处的一切设计都是很精妙的、很巧妙的，「先起后卧软意承旨」，这十亿个侍女，她们举手投足的一切动作也都让人感觉非常的舒适，这十亿个侍女，她们先起来，然后再躺倒，软意地承旨（她们就是做种种比较温柔的动作来取悦这个国王，随时准备听受国王的指令）。

【时，阿那罗王告善财言：善男子，于意云何？我若实作如是恶业，云何而得如是果报、如是色身、如是眷属、如是富赡、如是自在？】

这个时候，阿那罗王就告诉善财童子说：善男子，你感觉呢？如果我真的像你心里认为的那样造作了很多恶业的话，我能得到这样的果报、这样的身色？我能得到这样的眷属、这样的富贵充足、这样的自在吗？

【善男子，我得菩萨如幻解脱。】

（这个时候，善财童子没有说话），阿那罗王就继续说：善男子，你要知道我证得的是「菩萨如幻解脱」（你来我这里求法，你要了解我的擅长,我所证得的是「菩萨如幻解脱」）。

【善男子，我此国土所有众生，多行杀、盗乃至邪见，作余方便不能令其舍离恶业。】

善男子，我这个国土上所有的众生，有很多众生多行杀业、偷盗，或者是充满邪见，我用了各种方式想要教化他们，让他们舍离恶业都办不到，他们不听怎么办呢？

【善男子，我为调伏彼众生故，化作恶人造诸罪业受种种苦，令其一切作恶众生见是事已，心生惶怖，心生厌离，心生怯弱，断其所作一切恶业，发阿耨多罗三藐三菩提意。】

善男子善财，我为了调伏这些众生，我就幻化出一些恶人，我幻化出一些恶人造重业、受种种苦，我幻化的这些恶人就造了我的国家的众生造的那些类似的业（杀生、偷盗、邪淫、贪、嗔、邪见等等），造了业之后，我幻化出来的这些恶人，他们就得到了相应的恶报，就是你所看到的那些，非常惨烈，就好像在地狱一样。目的是什么呀？吓唬那些众生的呀！屡教不改，用各种善巧方便都无法调伏他们，我就幻化出恶人造恶业，受种种的恶苦，让其他那些造恶的众生一看，心里吓得不得了，「心生惶怖」，就再也不敢造恶业了，他们心里感觉非常的可怕——「我们这个国王太狠了，我要是造了类似的恶业我也会遭受相应的惩罚。」吓得不得了，就断他们所作的一切恶业（断离了，不再造恶了），而且这些众生就可以发出阿耨多罗三藐三菩提心了。

【善男子，我以如是巧方便故，令诸众生，舍十恶业，住十善道，究竟快乐，究竟安隐，究竟住于一切智地。】

无厌足王说：善男子善财，我就是用这样的善巧方便，令所有众生舍离了十种恶业，住于「十善业道」——不杀、盗、邪淫；不贪、嗔、痴；不妄语、恶口、两舌、绮语。既然他们能够舍离十种恶业，住于十善业道，那么他们就获得了究竟的快乐、究竟的安隐，他们慢慢地修，就可以到达佛一样的一切智的境界了。

【善男子，我身、语、意未曾恼害于一众生。善男子，如我心者，宁于未来受无间苦，终不发生一念之意与一蚊一蚁而作苦事，况复人耶！】

善男子善财，其实你要知道，我的「身、口、意」从来不曾恼害一个众生。善男子，就好像我这个心，宁可在未来受无间地狱的苦，我都不会对一只小蚊子、一个小蚂蚁做任何伤害它们的事情，就别说是人了(你要知道我没那么狠，不是像你看到的表相那样，不要看到了表相就马上地判断了，不要这样。我宁可在未来受无间地狱的苦，我都不愿意伤害一只小蚊子、一只小蚂蚁，就别说伤害人了)!

【人是福田，能生一切诸善法故。】

人道的众生非常殊胜，能够投胎为人，真的非常的难得。人是福田，能够生出一切所有善法。

【善男子，我唯得此如幻解脱。如诸菩萨摩诃萨得无生忍，知诸有趣悉皆如幻，菩萨诸行悉皆如化，一切世间悉皆如影，一切诸法悉皆如梦，入真实相无碍法门，修行帝网一切诸行，以无碍智行于境界，普入一切平等三昧，于陀罗尼已得自在；而我云何能知能说彼功德行？】

接下来，无厌足王就说：善男子善财，其实我只证得了这种能够放电影式的「如幻解脱」，但是关于诸位菩萨摩诃萨证得「无生忍」，了知三有、六道皆如幻，菩萨诸行皆如化，一切世间就好像是影像，一切诸法就好像梦一样，入于真实相无有障碍法门，「修行帝网一切诸行」，以无所障碍的智慧行于境界，普入一切平等三昧，关于这些，菩萨们对于陀罗尼已得自在；这一切，其实我不甚了知，也不擅长讲说相应的功德行。

【善男子，于此南方，有城名妙光；王名大光。汝诣彼问：菩萨云何学菩萨行、修菩萨道？】

（无厌足王又向善财童子推荐了下一位善知识）。无厌足王说：善财善男子，从我这个地方继续向南走，有一个城市叫作「妙光」，那里的国王叫作大光国王，简称「大光王」，你就去向这个大光王求教一下，菩萨到底应该怎么学菩萨行、修菩萨道？

【时，善财童子顶礼王足，绕无数匝，辞退而去。】

这个时候，善财童子就向无厌足王的脚顶礼，绕了无数圈，辞退继续向南走。

【尔时，善财童子一心正念彼王所得幻智法门，思惟彼王如幻解脱，观察彼王如幻法性，发如幻愿，净如幻法，普于一切如幻三世起于种种如幻变化，如是思惟。】

这个时候，善财童子一心正念着刚才所拜见的这个无厌足王，他所示现的这种幻化智慧法门，思惟着这个国王的如幻一般的解脱，观察着这个国王如幻一般的法性，发出了如幻一般的大愿，清净了如幻一般的法，普遍地于一切如幻的三世，对于一切如幻的（过去、现在、未来）三世起于种种如幻的变化，善财童子就这样思惟着。

【渐次游行，或至人间城邑、聚落，或经旷野、岩谷、险难，无有疲懈，未曾休息。】

渐次地游行，这样有的时候就到达了人间的城邑、聚落，有的时候就经历了旷野和有一些岩石构成的山谷，有的时候又经历了种种险难，但是依然不曾疲惫，也不曾懈怠，也没有休息过。这一路上善财童子去求访下一个善知识，都没有休息过。

【然后乃至妙光大城，而问人言：妙光大城在于何所？人咸报言：妙光城者，今此城是，是大光王之所住处。】

之后，终于到达了妙光大城，去了就问：妙光大城在哪里呀？

这个城里的人就说：妙光城，现在这个城就是，你已经到了，这里就是大光王所住之处。

【时，善财童子欢喜踊跃，作如是念：我善知识在此城中，我今必当亲得奉见，闻诸菩萨所行之行，闻诸菩萨出要之门，闻诸菩萨所证之法，闻诸菩萨不思议功德，闻诸菩萨不思议自在，闻诸菩萨不思议平等，闻诸菩萨不思议勇猛，闻诸菩萨不思议境界广大清净。】

善财童子听了非常地欢喜踊跃，心里就想：我的善知识就在这个城里，我一定要亲自去拜见他，听闻菩萨所行之行，（诸位菩萨到底平常都是怎么做的呀？）听闻一下诸位菩萨出离轮回要道的方式、方法，听闻一下诸位菩萨所证的那些法，听闻一下诸位菩萨不可思议的功德，我要去听闻诸位菩萨不可思议的自在，听闻诸位菩萨不可思议的平等，（善财童子激动地想着），我要去听闻诸位菩萨不可思议的勇猛，我要去听闻诸位菩萨不可思议的境界广大清净。

【作是念已，入妙光城。见此大城，以金、银、琉璃、玻璃、真珠、砗磲、玛瑙七宝所成，七宝深堑，七重围绕；】

心里这样想着，非常美啊！就进入到了妙光城。进去才看到这个大城不得了！以金、银、琉璃、玻璃、真珠、砗磲、玛瑙七宝所构成，七宝构成这个城市，而且护城河也是七宝做的，七重围绕着；

【八功德水盈满其中，底布金沙，优钵罗华、波头摩华、拘物头华、芬陀利华遍布其上；】

有八功德水充盈着、充满着在这个护城河当中，护城河的河底布满金沙，优钵罗花、波头摩花、拘物头花、芬陀利花，各种颜色的莲花就在八功德水上飘着；

【宝多罗树七重行列，七种金刚以为其垣各各围绕，】

宝多罗树七重行列着，七种金刚作为墙各各围绕着，这儿有各种墙（垣就是墙的意思）。

【所谓：师子光明金刚垣、无能超胜金刚垣、不可沮坏金刚垣、不可毁缺金刚垣、坚固无碍金刚垣、胜妙网藏金刚垣、离尘清净金刚垣，悉以无数摩尼妙宝间错庄严，种种众宝而为埤堄。】

有：狮子光明金刚墙、无能超胜金刚墙、不可沮坏金刚墙、不可毁缺金刚墙、坚固无碍金刚墙、胜妙网藏金刚墙、离尘清净金刚墙，这一切金刚墙都用无数的摩尼妙宝间错庄严着，种种众宝做的墙上的小矮墙。

【其城纵广一十由旬，周回八方，面开八门，皆以七宝周遍严饰，毗琉璃宝以为其地，种种庄严甚可爱乐。】

这个城市方圆大概有一十由旬（十由旬），周回八方，面开八门（有八扇门），都是用七宝周遍严饰着，毗琉璃宝作为地面，种种庄严甚可爱乐。

善财童子感觉自己像到了极乐世界一样

【其城之内，十亿衢道，一一道间，皆有无量万亿众生于中止住。】

城里边有十亿条大道，每一条道间都有无量万亿的众生在这里安止着，在这里停住。

【有无数阎浮檀金楼阁，毗琉璃摩尼网罗覆其上；无数银楼阁，赤真珠摩尼网罗覆其上；无数毗琉璃楼阁，妙藏摩尼网罗覆其上；无数玻璃楼阁，无垢藏摩尼王网罗覆其上；无数光照世间摩尼宝楼阁，日藏摩尼王网罗覆其上；无数帝青摩尼宝楼阁，妙光摩尼王网罗覆其上；无数众生海摩尼王楼阁，焰光明摩尼王网罗覆其上；无数金刚宝楼阁，无能胜幢摩尼王网罗覆其上；无数黑栴檀楼阁，天曼陀罗华网罗覆其上；无数无等香王楼阁，种种华网罗覆其上。】

有无数阎浮檀金做的楼阁，毗琉璃摩尼网罗覆在上面；无数的银楼阁，赤真珠摩尼网罗覆在上面；无数的毗琉璃楼阁，妙藏摩尼网罗覆在上面；无数的玻璃楼阁，无垢藏摩尼王网罗覆在上面；无数的光照世间摩尼宝楼阁，日藏摩尼王网罗覆在上面；无数的帝青摩尼宝楼阁，妙光摩尼王网罗覆在上面；无数的众生海摩尼王楼阁，焰光明摩尼王网罗覆在上面；无数的金刚宝楼阁，无能胜幢摩尼王网罗覆在上面；无数的黑栴檀楼阁，天曼陀罗花网罗覆在上面；无数无等类似的香王楼阁，种种花网罗覆在上面。

【其城复有无数摩尼网、无数宝铃网、无数天香网、无数天华网、无数宝形像网，无数宝衣帐、无数宝盖帐、无数宝楼阁帐、无数宝华鬘帐之所弥覆，处处建立宝盖、幢、幡。】

这个城还有无数的摩尼网、无数的宝铃网、无数的天香网、无数的天花网、无数的宝形像网，无数的宝衣帐、无数的宝盖帐、无数的宝楼阁帐、无数的宝花鬘帐，这样弥漫着、覆盖着，到处建立着宝盖，有幢、有幡。

【当此城中，有一楼阁，名正法藏，阿僧祇宝以为庄严，光明赫奕最胜无比，众生见者心无厌足，彼大光王常处其中。】

在这个城里面有一个楼阁，名字叫「正法藏」，阿僧祇宝以为庄严，光明赫奕，非常地闪耀，最胜无比，众生见到了这个楼阁——「正法藏」楼阁，心里不会厌倦满足，会一直想要看到它，这个大光王经常就在这个「正法藏」楼阁里面。

【尔时，善财童子于此一切珍宝妙物，乃至男女、六尘境界，皆无爱著，但正思惟究竟之法，一心愿乐见善知识。】

此时，善财童子看到这么殊妙的一切的珍宝和妙物，还有种种景象，也看到无数殊妙的男女，这一切的六尘境界，如此地殊妙，但是善财童子的心里没有一丝一毫的染爱和贪著，没有！他就是正思惟着究竟之法，一心想要拜见自己的善知识（这里是如此的美，但是善财童子却没有沉沦，他心里只想着究竟之法，一心想要拜见自己的善知识）。