药师坛城“法施”《妙法莲华经》连载013：
到了不思量不分别的境界上，所谓（内无身心，外无世界，永脱根尘。）六根没有了，六尘也没有了，你修到这个境界，那便真是妙法；虽然没到那种境界，也没有出乎妙法之外。所以我们一举一动，一言一行，没有一样不是妙法。妙法，往深处讲是妙法，往浅处讲也是妙法，法法皆是妙法，只看你能不能明白。你要能明白，任何法都是妙法；你要是还没明白，也可以说是妙法。但可以说是妙中之粗，是粗的部份，不是细的。妙法两字是没法子讲完的，要能讲完就不是妙法。
现在举出一个例子来形容妙法，这形容本来不恰当，可是以这形容或者令我们明白一小部份的妙法。在以前有一个官，这个官信佛，他又曾背诵法华经，而法华经有两册，他对上册一目了然，能读能诵，明白经中的道理。但下册他就格格不入，也没法子懂，也没法子诵念。他觉得这件事真妙，对上册他读一次记住了，但下册读了几千万次也不能记住，这是什么原因呢？于是，他便到附近一个寺院，这个寺院里有一位开了悟的和尚。这个官到这寺里请方丈和尚给他开示，方丈和尚就欢迎他、招待他。他对方丈和尚说：（我很信佛，我对法华经很有兴趣。但不知为什么，上册我读一遍就能永远记住，但下册无论怎样读也记不住。这究竟是什么道理？我不明白，所以来请和尚开示。）那个方丈和尚是个开悟了得五眼六通的人。五眼就是：（一）肉眼、（二）天眼、（三）慧眼、（四）法眼、（五）佛眼。开了五眼者，能观察过去世，一切事。和尚听他这样问，就对他说：（我吿诉你也可以，不过你不要生嗔恨心。因为我所说的都是真的，並不是骂你。）这个官说：（这当然，你告诉我前因后果的事情，我当然不会嗔恨。）和尚告诉他：（你前生是在寺里耕田种地的一条牛，帮廟上做工。所以有很大的功劳，而廟上每年到了六月，照例把经典搬到外面去晒，因为晒过之后这些经典就不会生虫。在晒经时你曾走到晒经的地方去用鼻孔嗅过这部法华经，但只是嗅到上半部，下半部没有嗅到。因为你对寺廟有功，所以今生你做官。你不要以为做官的都是人，其实马、牛、羊、鸡、犬、豕，什么都有的。因为你只用鼻子嗅到上半卷的法华经，所以你对上半卷特别熟悉，对下半卷格格不入，就是由这种原因。希望你以后更加精进擁护佛法和道场。）因为他前生只用鼻子嗅过上半卷法华经，他永远也能记得，那是什么道理呢？这就是妙法之一。
我的一位弟子对我说：（楞严咒对我是一个大障碍，我怎么读也记不住。）你不要望洋兴叹。我教你一个方法，你不要一下子把全部咒文读完。你要一句一句，一行一行的读，记得上一句再读下一句。第二句记住了再往下读。如果记不住就不往下读，单念那一句，读多几遍，把眼睛闭上也能背出来，才再多加一句。如此一句一句的加下去就会背了。千万不可贪多，贪多嚼不烂。就像那位问吃肉可不可以开悟的居士。我告诉他说：（你若能一口吞一支牛，你就能开悟。若不能一口吞一支牛，那是永远也不能开悟的）但他还是不懂，说他没办法。若没办法怎么想要开悟呢？试问那一个佛是吃肉开悟的？那一个祖师或菩萨是吃肉开悟的？为什么你要那么特别，又要吃肉又要开悟？这只是开吃肉的悟。因为吃肉是贪心，他将来的果报可不得了，因为他欢喜吃别人的肉，别人也欢喜吃他的肉，可惜他还不知其危险性。读楞严咒可不要贪多，虽然楞严咒很长，但你要是专心也会背诵的。——宣化上人讲述