《华严经》连载238

药师坛城“早示”《华严经》连载238：《华严经》，全称《大方广佛华严经》，大乘佛教要典之一；是释迦牟尼成道之后，于菩提树下为文殊、普贤等大菩萨所宣说，经中记佛陀之因行果德，并开显重重无尽、事事无碍之妙旨。

近几年“助印《法华经》、连载《楞严经》，很想听一遍《华严经》，今日机缘成熟，开始听《华严经》，听完后和大家谈“感悟”……

佛家有言：“开悟的《楞严》，成佛的《法华》，富贵的《华严》”。《华严经》描述的是重重无尽的“华藏世界海”，诸佛菩萨充满整个世界，我们的地球，在华藏世界海中，仅仅是一粒微尘，然而，就是在这尘埃般细小的地球上，我们能够见到“一花一世界，一叶一如来”。

【善男子，我以如是净法光明饶益一切众生，集善根助道法时，作十种观察法界。何者为十？】

守护一切城主夜神对善财童子说：善男子，我以以上的这种「净法光明」去利益一切众生，积集善根助道之法的时候，对于这个法界，我就作了十种观察。我发现法界有以下十种特性，哪十种呢？

【所谓：我知法界无量，获得广大智光明故；我知法界无边，见一切佛所知见故；我知法界无限，普入一切诸佛国土，恭敬供养诸如来故；我知法界无畔，普于一切法界海中，示现修行菩萨行故；我知法界无断，入于如来不断智故；】

分别是：「法界是无量的」，因为获得了广大智慧光明的缘故；「法界是无边的」，因为可以见到一切佛所知见的缘故；我也了知「法界是无限的」，普入一切诸佛国土，可以恭敬供养所有如来的缘故；我也了知「法界是没有边际的」，可以普遍地在一切法界海中，示现修行菩萨之行的缘故；我也了知「法界是无有间断的」，因为我已经契入到如来的不断智慧的缘故（如来的智慧是不曾间断的）。

【我知法界一性，如来一音，一切众生无不了故；我知法界性净，了如来愿普度一切诸众生故；我知法界遍众生，普贤妙行悉周遍故；我知法界一庄严，普贤妙行善庄严故；我知法界不可坏，一切智善根充满法界不可坏故。】

我也了知「法界是一性」，如来只有一种音，但是却可以了解一切众生；我也了知「法界其性清净」，因为我已经了知了如来的大愿——普度一切所有众生的缘故；我也了知「法界是周遍众生所在的到到处处的」，因为普贤菩萨的伟大妙行就是到处周遍的；我也了知「法界只有一种庄严」，其实都是被普贤菩萨的妙行、被普贤菩萨的纯善庄严着；我也了知「法界是不可坏的」，一切智相关的善根充满了法界，这种善根是不可坏的。

【善男子，我作此十种观察法界，集诸善根办助道法，了知诸佛广大威德，深入如来难思境界。】

守护一切城主夜神说：善男子（善财），对于法界我就作以上的十种观察，就这样地积集诸种善根兴办助道之法，我就了知了诸佛的广大威德，深入到如来那难以思议的境界。

【又，善男子，我如是正念思惟，得如来十种大威德陀罗尼轮。何者为十？】

另外，善男子，我就这样地正念思惟，就得到了如来的十种「大威德陀罗尼轮」。哪十种呢？

【所谓：普入一切法陀罗尼轮、普持一切法陀罗尼轮、普说一切法陀罗尼轮、普念十方一切佛陀罗尼轮、普说一切佛名号陀罗尼轮、普入三世诸佛愿海陀罗尼轮、普入一切诸乘海陀罗尼轮、普入一切众生业海陀罗尼轮、疾转一切业陀罗尼轮、疾生一切智陀罗尼轮。】

分别是：普入一切法陀罗尼轮、普持一切法陀罗尼轮、普说一切法陀罗尼轮、普念十方一切佛陀罗尼轮、普说一切佛名号陀罗尼轮、普入三世诸佛愿海陀罗尼轮、普入一切诸乘海陀罗尼轮、普入一切众生业海陀罗尼轮、疾转一切业陀罗尼轮、疾生一切智陀罗尼轮。

【善男子，此十陀罗尼轮，以十千陀罗尼轮而为眷属，恒为众生演说妙法。】

守护一切城主夜神说：善男子（善财），以上这十种陀罗尼轮，又以一万种其他的各种陀罗尼轮作为眷属，我就这样恒常地给众生演说妙法。

【善男子，我或为众生说闻慧法，或为众生说思慧法，或为众生说修慧法，或为众生说一有法，或为众生说一切有法，】

善男子，给众生讲法的时候，有的时候我讲关于「听闻而能生智慧」的法（就是倡导大家要多听经、多听法，这样可以生智慧）；有的时候也给大家讲「多思惟能生智慧」的法，倡导大家要理解经文的含义，要善思念之、善思惟之；在给众生讲法的时候，我也强调大家要「实修」，实修可以让你自性的智慧显发出来；有的时候给众生讲说「一种有法」，就是关于某一个特定事物的相关的法；有的时候给众生讲说关于一切存在物的相关的法；

【或为说一如来名海法，或为说一切如来名海法，或为说一世界海法，或为说一切世界海法，】

有的时候给众生讲说，这一个佛他都用过多少种名号（就像《华严经》前面提到，释迦如来在这个世界用什么名号，在那个世界用什么名号），就是同一个佛他曾经用过多少名号，讲这些名号之海；有的时候给大家讲说一切如来的名号海（就是说阿弥陀佛也一样，在不同的世界切换不同的身份和名字,观世音菩萨也一样），有的时候给大家讲一切如来的名号之海相关的法；有的时候给大家讲一个世界海相关的法（单独地介绍某个特定的世界海，关于这个世界海的形成，它的表现形式，它未来怎样等等）；有的时候给大家讲宇宙中的一切世界海，各式各样的相关的这些法，《华严经》前面也提到了。

【或为说一佛授记海法，或为说一切佛授记海法，或为说一如来众会道场海法，或为说一切如来众会道场海法，或为说一如来法轮海法，】

守护一切城主夜神对善男子（善财）说：我给大家讲法的时候，有的时候就讲「一佛授记海法」，就是说这一个佛是怎样给菩萨们授记的，就好像《妙法莲华经》里面，释迦佛给这个授记、给那个授记，未来什么时候成佛；有的时候讲「一切佛授记海法」，一切佛是怎么给众生授记的；有的时候讲说一个如来的众会道场海相关的法，一个如来在这儿开法会的时候，无量众生都云集了，天上天下都来了，讲相关的法；有的时候就讲一切如来的众会道场相关的法；有的时候给大家讲一个如来的法轮海法，就是一个如来是怎么转法轮的，在这儿怎么讲、在那儿怎么讲，依着根性、时节、因缘，依着众生的理解力、爱乐欲求，去给众生讲法。

【或为说一切如来法轮海法，或为说一如来修多罗法，或为说一切如来修多罗法，或为说一如来集会法，】

有的时候也告诉大家一切如来是怎么转法轮的相关的这些法；有的时候给大家讲一个如来的经法——修多罗（契经）之法，一个如来是怎么讲经的，经分成十二大类（也叫十二部经），或者有的时候分成九大类、十大类，给大家讲相关的法；有的时候讲一切如来的经法是怎么划分的，具体是什么样的内容和表现形式；有的时候给大家讲一个如来的集会之法，比如说佛陀上忉利天为母说法的时候，有多少的地藏菩萨的分身都来了，或者是欲界天、色界天他们都来了，是怎样集会的。

【或为说一切如来集会法，或为说一萨婆若心海法，或为说一切萨婆若心海法，或为说一乘出离法，或为说一切乘出离法。】

有的时候讲一切如来讲法的时候是怎么集会的；有的时候给大家讲一种萨婆若心海法，就是一种证得一切智的方式、方法；或者讲一切种证得萨婆若（一切智）的方式方法；有的时候给大家讲一乘出离法，就是说「唯有一佛乘」，其他都是方便，给大家讲究竟了义法，直接契入到佛菩萨的境界；有的时候给大家讲三乘、二乘、一乘、一切乘的出离之法。

【善男子，我以如是等不可说法门，为众生说。】

善男子，我就以以上种种不可说的无量法门给众生讲法。

【善男子，我入如来无差别法界门海，说无上法，普摄众生，尽未来劫，住普贤行。善男子，我成就此甚深自在妙音解脱，于念念中增长一切诸解脱门，念念充满一切法界。】

善男子，我入到如来的无差别法界门海，讲说无上之法，普遍地摄受众生，尽未来劫我都安住于普贤的圣行。善男子，我成就了这种甚深的自在妙音解脱，在念念中增长一切诸种解脱门，念念充满一切法界。

【时，善财童子白夜神言：奇哉！天神，此解脱门如是希有！圣者证得，其已久如？】

这个时候，善财童子就对夜神说：「奇哉！天神」，奇特呀！伟大的天神，您所证得的这种解脱门是如此地稀有啊！伟大的圣者，您证得这种解脱门已经很久了吗？

【夜神言：善男子，乃往古世，过世界转微尘数劫，有劫名离垢光明，有世界名法界功德云，以现一切众生业摩尼王海为体，形如莲华，住四天下微尘数香摩尼须弥山网中，以出一切如来本愿音莲华而为庄严，须弥山微尘数莲华而为眷属，须弥山微尘数香摩尼以为间错，有须弥山微尘数四天下，一一四天下有百千亿那由他不可说不可说城。】

守护一切城主夜神回答说：善男子，我回忆在很久以前的古代，大概是世界转微尘数(无量)劫之前，当时有一个大劫，名字叫「离垢光明劫」，当时有一个世界名字叫「法界功德云」。这法界功德云世界，以一切众生业摩尼王海为体，形状像莲花一样，这个世界就住在四天下微尘数香摩尼须弥山网中，这个世界以出一切如来本愿音莲花而为庄严，须弥山微尘数(无量)的莲花而为眷属，无量的莲花都在这里，须弥山微尘数(无量)的香摩尼间错其间，又有须弥山微尘数(无量)的四天下，每一个四天下都有百千亿那由他不可说不可说(无量)的城市。

【善男子，彼世界中，有四天下，名为妙幢；中有王都，名普宝华光；去此不远，有菩提场，名普显现法王宫殿。】

守护一切城主夜神回忆说：善男子，在这个世界中，有一个四天下，名字叫「妙幢」；妙幢这里有个国王的都城，叫「普宝华光」，离这个都城不远，有个菩提道场，名字叫「普显现法王宫殿」(这是一个菩提道场)。

【须弥山微尘数如来于中出现，其最初佛，名法海雷音光明王。彼佛出时，有转轮王，名清净日光明面，于其佛所，受持一切法海旋修多罗。】

在这个菩提道场有须弥山微尘数(无量)的如来，都在这里出现了，最初出现的那个佛，名字叫「法海雷音光明王佛」。法海雷音光明王佛出现的时候，有一个转轮圣王，名字叫「清净日光明面」，这个转轮圣王他就在法海雷音光明王佛所在的地方听法，受持一切法海，证得了旋修多罗，契入到法海雷音光明王佛所讲的经法的精髓当中去了。

【佛涅槃后，其王出家，护持正法。法欲灭时，有千部异众千种说法。近于末劫，业惑障重；诸恶比丘多有斗诤，乐著境界，不求功德，乐说王论、贼论、女论、国论、海论，及以一切世间之论。】

后来法海雷音光明王佛就涅槃了，涅槃之后，这个爱听法的转轮圣王——清净日光明面他就出家了，出家之后他一直护持正法。后来到了法快灭的时候（末法时期），「有千部异众千种说法」，对于这个佛法有大概一千种说法，大概有一千种流派，各讲各的。当时已经到了劫的末尾，众生被业障覆蔽，疑惑心非常重，业障真的很重；

这些恶性的比丘之间经常骂来骂去、吵来吵去、打来打去的，非常地不和谐，而且这些恶性的比丘当时就乐著种种境界，不求功德，他们平常讲法不喜欢讲经，讲什么呢？讲一些论：王论、贼论、女论、国论、海论，还有一切世间的杂论。

【时，王比丘而语之言：‘奇哉！苦哉！佛于无量诸大劫海集此法炬，云何汝等而共毁灭？’】

这个时候，已经出家的这个国王比丘（他在没出家的时候是清净日光明面转轮圣王），他出家之后就对这些恶性比丘说：「奇哉！苦哉！佛于无量诸大劫海集此法炬，云何汝等而共毁灭？」，真是太奇怪了！真的是可惜！可叹！佛陀在无量诸大劫海这么久的时间，积集了他的正法宝炬（正法的火炬），你们这些人怎么不讲经、光讲论呢？你们怎么把正法给毁灭了呢？

【作是说已，上升虚空，高七多罗树，身出无量诸色焰云，放种种色大光明网，令无量众生除烦恼热，令无量众生发菩提心。以是因缘，彼如来教，复于六万五千岁中而得兴盛。】

这个已经出家的转轮圣王（清净日光明面），他当时已经是比丘了，他很生气，就上升到了虚空当中，距离地面大概有七棵多罗树的高度，他的身体就喷出了无量的各种颜色的火焰云，放射种种颜色的大光明网，让无量的众生除掉了烦恼热，让无量的众生发起了菩提心（他就扭转了当时的末法局面）。就是因为这个缘故（他所维护的正法就开始兴盛了），已经涅槃的法海雷音光明王佛的正法就复兴了，就靠着这个出家的转轮圣王，靠着这个比丘的缘故，他使得末法转成了正法，在六万五千岁中正法都很兴盛。这非常了不起！

【时，有比丘尼，名法轮化光，是此王女，百千比丘尼而为眷属，闻父王语及见神力，发菩提心永不退转，得三昧，名一切佛教灯，又得此甚深自在妙音解脱；】

就这样讲解着，这个守护一切城主夜神就给善财童子回忆说，当时有一个比丘尼，名字叫「法轮化光」比丘尼，这个比丘尼出家前就是前面提到的这个转轮圣王的女儿，她出家之后，叫法轮化光比丘尼，她身边有「百千比丘尼而为眷属」，都围绕着她，这个比丘尼听到了她父王讲的话，也看到了父王的伟大神通力，她就发起了菩提心，永不退转，证得了一种三昧，名字叫「一切佛教灯三昧」，又得到了这种甚深自在的妙音解脱；

【得已，身心柔软，即得现见法海雷音光明王如来一切神力。】

得到了这种解脱之后，法轮化光比丘尼就身心柔软，（大家注意，真正证得解脱的是身心都柔软的。）她就可以现见（当下就见到了）法海雷音光明王如来的一切神力。因为她的父王继承了这个佛的神力，她就看到了这个佛的一切神力。

【善男子，于汝意云何？彼时转轮圣王随于如来转正法轮，佛涅槃后兴隆末法者，岂异人乎？今普贤菩萨是。其法轮化光比丘尼，即我身是。】

之后守护一切城主夜神就对善财童子说：善男子，你感觉刚才提到的这个能够把末法转为正法的转轮圣王，他随顺着如来去转正法的法轮，在佛陀涅槃之后他还可以让正法再次兴盛六万五千年，这个伟大的转轮圣王你知道是谁吗？就是普贤菩萨呀！当时那个转轮圣王的女儿后来也出家了（作为比丘尼，她周围有百千比丘尼以为眷属），后来她证得了解脱，那个比丘尼你知道是谁吗？就是我呀！

【我于彼时，守护佛法，令十万比丘尼于阿耨多罗三藐三菩提得不退转，又令得现见一切佛三昧，又令得一切佛法轮金刚光明陀罗尼，又令得普入一切法门海般若波罗蜜。】

我在当时那个时候，我守护佛法，后来我帮助十万个比丘尼对于阿耨多罗三藐三菩提得证了不退转，帮助十万个比丘尼对于阿耨多罗三藐三菩提（无上正觉）得到了不退转，我又让这十万个比丘尼可以当下就见到「一切佛三昧」，又帮助她们得到了「一切佛法轮金刚光明陀罗尼」，又帮助这十万个比丘尼得到了「普入一切法门海般若波罗蜜」。

【次有佛兴，名离垢法光明；次有佛兴，名法轮光明髻；次有佛兴，名法日功德云；次有佛兴，名法海妙音王；次有佛兴，名法日智慧灯；次有佛兴，名法华幢云；次有佛兴，名法焰山幢王；次有佛兴，名甚深法功德月；次有佛兴，名法智普光藏；】

法海雷音光明王佛涅槃之后，又有一个佛出兴于世，名字叫「离垢法光明佛」；后来又有一个佛出兴于世，叫「法轮光明髻佛」；后来又有一个佛出兴于世，叫「法日功德云佛」；后来又有佛，叫「法海妙音王佛」；后来又有佛，叫「法日智慧灯佛」；又有佛，叫「法华幢云佛」；又有佛，叫「法焰山幢王佛」；又有佛出兴于世，叫「甚深法功德月佛」；又有佛出兴于世，叫「法智普光藏佛」；

【次有佛兴，名开示普智藏；次有佛兴，名功德藏山王；次有佛兴，名普门须弥贤；次有佛兴，名一切法精进幢；次有佛兴，名法宝华功德云；次有佛兴，名寂静光明髻；次有佛兴，名法光明慈悲月；次有佛兴，名功德焰海；次有佛兴，名智日普光明；次有佛兴，名普贤圆满智；次有佛兴，名神通智光王；】

又有佛出兴于世，叫「开示普智藏佛」；又有佛出兴于世，叫「功德藏山王佛」；又有佛出兴于世，叫「普门须弥贤佛」；又有佛出兴于世，叫「一切法精进幢佛」；又有佛，叫「法宝华功德云佛」；之后又有佛，叫「寂静光明髻佛」；又有佛，叫「法光明慈悲月佛」；又有佛，叫「功德焰海佛」；又有佛，叫「智日普光明佛」；又有佛，叫「普贤圆满智佛」；又有佛，叫「神通智光王佛」；

【次有佛兴，名福德华光灯；次有佛兴，名智师子幢王；次有佛兴，名日光普照王；次有佛兴，名须弥宝庄严相；次有佛兴，名日光普照；次有佛兴，名法王功德月；次有佛兴，名开敷莲华妙音云；次有佛兴，名日光明相；次有佛兴，名普光明妙法音；】

后来又有佛出兴于世，叫「福德华光灯佛」；又有佛出兴于世，叫「智狮子幢王佛」；又有佛出兴于世，叫「日光普照王佛」；又有佛出兴于世，叫「须弥宝庄严相佛」；后来又有佛出兴于世，叫「日光普照佛」；又有佛出兴于世，叫「法王功德月佛」；又有佛出兴于世，叫「开敷莲花妙音云佛」；又有佛出兴于世，叫「日光明相佛」；又有佛出兴于世，叫「普光明妙法音佛」；

【次有佛兴，名师子金刚那罗延无畏；次有佛兴，名普智勇猛幢；次有佛兴，名普开法莲华身；次有佛兴，名功德妙华海；次有佛兴，名道场功德月；次有佛兴，名法炬炽然月；次有佛兴，名普光明髻；次有佛兴，名法幢灯；次有佛兴，名金刚海幢云；次有佛兴，名名称山功德云；次有佛兴，名栴檀妙月；】

又有佛出兴于世，叫「狮子金刚那罗延无畏佛」；又有佛出兴于世，叫「普智勇猛幢佛」；又有佛出兴于世，叫「普开法莲花身佛」；后来又有佛出兴于世，叫「功德妙花海佛」；又有佛出兴于世，叫「道场功德月佛」；后来又有佛出兴于世，叫「法炬炽然月佛」；后来又有佛，叫「普光明髻佛」；又有佛，叫「法幢灯佛」；后来又有佛，叫「金刚海幢云佛」；后来又有佛出兴于世，叫「名称山功德云佛」；后来又有佛，名字叫「栴檀妙月佛」；

【次有佛兴，名普妙光明华；次有佛兴，名照一切众生光明王；次有佛兴，名功德莲华藏；次有佛兴，名香焰光明王；次有佛兴，名波头摩华因；次有佛兴，名众相山普光明；次有佛兴，名普名称幢；】

又有佛，叫「普妙光明华佛」；又有佛，叫「照一切众生光明王佛」；又有佛，叫「功德莲华藏佛」；又有佛，叫「香焰光明王佛」；又有佛，叫「波头摩华因佛」；又有佛，叫「众相山普光明佛」；又有佛，叫「普名称幢佛」；

【次有佛兴，名须弥普门光；次有佛兴，名功德法城光；次有佛兴，名大树山光明；次有佛兴，名普德光明幢；次有佛兴，名功德吉祥相；次有佛兴，名勇猛法力幢；次有佛兴，名法轮光明音；次有佛兴，名功德山智慧光；次有佛兴，名无上妙法月；次有佛兴，名法莲华净光幢；次有佛兴，名宝莲华光明藏；次有佛兴，名光焰云山灯；】

守护一切城主夜神就给善财童子回忆他过去所经历的佛，说：之后又有佛，叫「须弥普门光佛」；后来又有一个佛是「功德法城光佛」；后来又有「大树山光明佛」；又有「普德光明幢佛」；又有「功德吉祥相佛」；又有「勇猛法力幢佛」；又有「法轮光明音佛」，又有「功德山智慧光佛」；又有「无上妙法月佛」；又有「法莲华净光幢佛」；又有「宝莲华光明藏佛」；又有「光焰云山灯佛」；

【次有佛兴，名普觉华；次有佛兴，名种种功德焰须弥藏；次有佛兴，名圆满光山王；次有佛兴，名福德云庄严；次有佛兴，名法山云幢；次有佛兴，名功德山光明；次有佛兴，名法日云灯王；次有佛兴，名法云名称王；次有佛兴，名法轮云；次有佛兴，名开悟菩提智光幢；次有佛兴，名普照法轮月；次有佛兴，名宝山威德贤；次有佛兴，名贤德广大光；次有佛兴，名普智云；次有佛兴，名法力功德山；】

又有「普觉华佛」；又有「种种功德焰须弥藏佛」；后来又有佛名字叫：「圆满光山王佛」；后来又有佛叫：「福德云庄严佛」；后来又有「法山云幢佛」；「功德山光明佛」；「法日云灯王佛」；后来又有佛名字叫「法云名称王佛」；后来又有佛，名字叫「法轮云佛」；后来又有「开悟菩提智光幢佛」；后来又有「普照法轮月佛」；后来又有「宝山威德贤佛」；后来又有「贤德广大光佛」；后来又有「普智云佛」；又有「法力功德山佛」；

【次有佛兴，名功德香焰王；次有佛兴，名金色摩尼山妙音声；次有佛兴，名顶髻出一切法光明云；次有佛兴，名法轮炽盛光；次有佛兴，名无上功德山；次有佛兴，名精进炬光明云；次有佛兴，名三昧印广大光明冠；次有佛兴，名宝光明功德王；次有佛兴，名法炬宝盖音；次有佛兴，名普照虚空界无畏法光明；次有佛兴，名月相庄严幢；】

又有「功德香焰王佛」；又有「金色摩尼山妙音声佛」；后来又有佛出兴于世，叫「顶髻出一切法光明云」；又有「法轮炽盛光佛」；又有「无上功德山佛」；又有「精进炬光明云佛」；又有「三昧印广大光明冠佛」；又有「宝光明功德王佛」；又有「法炬宝盖音佛」；又有「普照虚空界无畏法光明佛」；又有「月相庄严幢佛」；

【次有佛兴，名光明焰山云；次有佛兴，名照无障碍法虚空；次有佛兴，名开显智光身；次有佛兴，名世主德光明音；次有佛兴，名一切法三昧光明音；次有佛兴，名法音功德藏；】

就这样，后来又有佛，叫「光明焰山云佛」；又有佛，叫「照无障碍法虚空佛」；又有佛，叫「开显智光身佛」；又有佛，叫「世主德光明音佛」；后来又有佛，叫「一切法三昧光明音佛」；又有佛，叫「法音功德藏佛」；

【次有佛兴，名炽然焰法海云；次有佛兴，名普照三世相大光明；次有佛兴，名普照法轮山；次有佛兴，名法界师子光；次有佛兴，名须弥华光明；次有佛兴，名一切三昧海师子焰；次有佛兴，名普智光明灯。】

又有佛，叫「炽然焰法海云佛」；又有佛，叫「普照三世相大光明佛」；又有佛，叫「普照法轮山佛」；又有佛，叫「法界师子光佛」；又有佛，叫「须弥华光明佛」；又有佛，叫「一切三昧海师子焰佛」；又有佛，名字叫「普智光明灯佛」。

【善男子，如是等须弥山微尘数如来，其最后佛，名法界城智慧灯，并于离垢光明劫中，出兴于世。】

守护一切城主夜神对善财童子说：善男子，就这样我经历了像须弥山微尘数一样（无量）的如来，最后一个佛，名字叫「法界城智慧灯佛」，并且在离垢光明劫中，出兴于世。

【我皆尊重，亲近供养，听闻受持所说妙法；亦于彼一切诸如来所，出家学道，护持法教，入此菩萨甚深自在妙音解脱，种种方便教化成熟无量众生。】

这所有佛我都非常地尊重，我都去亲近，我都去供养，我去听闻、受持佛所讲的妙法；我在这一切如来所在的地方，都曾经出家学道，护持正法，教化众生，就这样入到了菩萨甚深自在妙音解脱，以种种方便，去教化、成熟无量的众生。

【从是已来，于佛刹微尘数劫，所有诸佛出兴于世；我皆供养，修行其法。】

从那个时候已来，在佛世界微尘数（无量）劫所有诸佛，只要出兴于世；我都去供养，我都去修行佛所讲的法。

【善男子，我从是来，于生死夜无明昏寐诸众生中而独觉悟；令诸众生，守护心城，舍三界城，住一切智无上法城。】

善男子，我就是这样过来的，在生死轮回的暗夜，帮助那些无明的昏寐众生觉悟（一开始我先觉悟，然后帮助这些众生觉悟）；令所有众生，守护心之城堡，舍离（欲界、色界、无色界）三界的城市，让所有众生住在一切智的无上解脱法城当中。