戒是生死舟航，正法根本。若不受持五戒，尚不得人身。况出离三界，趣无上泥洹之果耶？故受戒者，超凡鄙之秽流，入圣众之宝位也。
今既出家，道俗之习天隔，修断之途尚远。行住坐卧之威仪，扫塔供奉之使役，悉当勤力精为，切勿懒惰懈怠。随顺和尚之教，不违大僧之语，如初生之婴童，仰赖父母也。故佛言：孝名为戒，亦名制止。
众生性体本是圆明，本无生灭，由于有情内心的无明所覆而不能了，所以，急须早点觉悟。然而入道初门，在于翻染成净。如果染心不断，恶业则丛生，若净念现前，梵行才能成就。现在忏悔三业，正是翻染为净之法。又恐怕我们从无始以来，造作许多的恶业，这样的业因，会深深地障碍我们修学，对进道无益。《涅槃经》云:“有二白法，能救众生。一惭，二愧。惭者，内自羞耻；愧者，发露向人。”因此，要具足大信力，生大惭愧，至心净涤琉璃瓶，才能盛贮狮子乳。
11月2日晚 阿阇梨法灵法师 为戒子审罪
一心礼拜忏悔中的戒子们
11月3日
恭请上界下诠律师为十戒和尚
恭请上法下灵律师为十戒阿阇梨
二师拈香
