于细微处见真常

2021-11-08 佛日清凉宝


忏除前愆  /  誓不更造

我们修行如果要入最殊胜的见,就需要忏悔业障,甚至要忏除前愆,对于以前的过患要誓不更造。

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“忏悔”这两个字本身就具足了两种概念。“忏”,是认识过去的错误,并深深追悔。“悔”,是对以后这样的过错,我发誓绝不再造。所以“忏悔”是有一个时空的概念的。


儒家也讲,“人非圣贤,孰能无过”,但“不二过”。作为一个人,你犯了过错之后,不但造成了别人的痛苦,也造成自己的痛苦,所以我们要刻骨铭心,“不二过”,就是同样的错误不要犯第二次。

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内细 / 外不粗

越是见地高的人,越是大智慧的人,实际上他们在面对外在的人、事、物的时候,在细节上表现得愈发地细致,也就是我们所讲的“无微不至”。

我亲近我师父悟公上人的时候,也比较有机会看到这些高僧大德、大修行人,所以就一直学着。师父曾经说过这样一句话,他说,“如果你要想了解一个人内在的境界,你看他外在的表现就好了。”所谓“内细外不粗”,内细的人,外不会粗的。

后来我用这个方法也观察了很多修行人,发现还真的是这样。越是名声很大、修行很好的人,你会发现他并不是我们平常想象的那个样子,好像大大咧咧或者怎么样的,反而表现得非常细致,无微不至地关怀。

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不怕念起 / 就怕觉迟

社会上也有人总结“拘小节,成大事”,凡成大事者,都必须从小事做起,注重细微处。也有人说,“细节决定成败”,也是强调在细微处着力。所以人们还说,“千里之堤,溃于蚁穴。”

六祖大师也讲到:“不怕念起,就怕觉迟。”我们的觉要观照我们的身口意,自己要去检查,就像开车的人要看红绿灯一样,发现不对的就要刹车。所以越是殊胜的修法,越要在因地上用功,越要微细地抉择。

我于十方佛,合掌诚祈请:

为众除苦暗,请燃正法炬!

回  向

文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然

我今回向诸善根 随彼一切常修学

三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿

我今回向诸善根 为得普贤殊胜行



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