我们如果要理解空最主要核心的话，在方法论上，首先要去发现所谓的有。所谓觉悟，你觉悟的是什么呢？先觉悟再改变，你看到它再选择去做到它。一般人学佛，都是从空入空，从不知所以然，到不知所以然，然后觉得玄之又玄，这个就无迹可循。也正是因为佛教当中有很多带着消极情绪。
比如对生活的失望、绝望，说得难听一点，想要自寻短路却又没有勇气，这样的一群人，然后他们没有勇气面对自己的人生，认为什么都是空的，他们的空是没有了希望。在这种情况之下，他们如果能学会了空，会明白不但只有自己会遭遇这些事，佛菩萨也一样会受到这些遭遇，于是他们会一下子从悲伤和失望的情绪中拉回来，从而看到无线的希望。这个好比什么呢？有点像一个人得了重病，呆在家里很痛苦，可是这个人如果选择去住院以后，对症下药了，他就会觉得好很多。因为很多人都跟他生一样的病，病没有得到减轻，只是他看到与他一样同病相怜的人，在这种悲观的情绪之下，他看到了原来这个空是有意义的，然后学会在这个空上面用功夫，可是怎么样才能用得上功？空应该在“有”上用功夫，从“有”入空。这句话告诉我们，我们要有能力觉悟，因为我们的生活是如此的杂乱，我们没有看到该看到的，学会把重要的事情当作不重要的事情去做，把他忽略掉，然后再把不重要的事情放在面前，无限把他放大，小题大做或者大题大作！所以我们说的“空”，要从中发现，佛法当中讲如是我闻，苦集灭道。如是我闻是什么意思？就是我们听闻佛法之后，发现自己的生活原来是这样才导致痛苦的！那该怎么办？灭道！我们不能这样生活，要改变现状，这样才是修行的一部分。所以怎么样才是真正觉悟到空，我学佛了那么久，有了一个很大的体会，就是首先第一步就要去发现自我，发现自我是如何存在这个世间，我们为什么会高兴，痛苦？是什么导致了我们高兴，痛苦？然后要了解自己的价值观到底是怎么样的？特别是对待自己感受的这部分，要学会重新定义自己的感受，我们认为的幸福，不是真正的幸福，同时我们认为的痛苦，未必也是真正的痛苦。所以佛法的空，是教会我们要有足够的能力站在更高宽广的视野上重新定义自己的人生，这种重新认识自己感受的能力完善起来，佛法认为这种能力就是觉悟，然后再到这种认识基础上努力，这样我们才算是真正的修行，否则的话，只是念头上的改变，只是观念上的延伸，学佛可能对我们的人生并没有太多的帮助。