佛教：从天王账下神将到贤劫最后一佛，韦陀菩萨的传奇经历
2021-11-13 六字明王咒
咱们继续来分享佛教的人物，今天要讨论的是韦陀菩萨。关于韦陀菩萨，有些师兄可能略知一二，知道他是佛教的护法神，但也有师兄根本不知道还有这样一位菩萨，其实他的身份之多，经历之广，罕有人能比。因为他最早根本不是菩萨，只是持戒修福而升到四天王天，并成为四大天王麾下的三十二位神将之一，然后他又因为发下大愿，凭借愿力成为菩萨，并最终被授记为楼至佛——也就是我们这个贤劫千佛的最后一位。此外韦陀菩萨还是整个三宝的第一护法，尤其对于僧众们来说，他们犯戒最担心的就是受到韦陀菩萨的惩戒，而诚心修行的则因为有韦陀菩萨的存在而无比安心。正因为韦陀菩萨的经历如此特殊，和三宝的缘分又如此深，因此各大庙宇一般都有韦陀菩萨的塑像，而且不同姿态的韦陀护法还分别代表不同的寓意，咱们也一并来讨论下。好了，简介到此结束，接下来咱们就来详细的介绍一下韦陀菩萨的传奇经历。韦陀，又名韦驮天，他最初并不是大乘菩萨，甚至连比丘僧都不是，而是一名神将。我们之前分享仞利天主“帝释天”的时候已经说过，我们人间界是处于须弥山的山脚位置，而仞利天宫则在山顶，那么处在山腰位置的是哪一天呢？答案就是四天王天，也就是四大天王和其眷属居住之地，距离我们人间最近，所以也被帝释天下令定期来人间巡游，监督人间善恶，这也就是佛历之中的“四天王巡游日”。这里多说一句，四天王巡游日有时候也被称为十斋日，意思是在这十天持斋，供养，行善，功德会额外多，如果有这方面愿望的师兄不妨可以留心一下，每月尽量从这十天做起。上面我们说了四大天王都有“眷属”，佛法中的眷属指的不是我们人间的父母妻子等家人，而是弟子和随从，比如释迦佛驻世时候的千二百五十人的“常随众”就属于这个范畴，还有文殊菩萨也都和其万余眷属经常在清凉山（就是五台山）说法，都是这个意思。而四大天王每人麾下各有八名神将作为助手，韦陀正是南方增长天王座下的神将之一。这里再多说一句，四大天王也是有分工的，各自护持娑婆世界的一州，而南方增长天王负责的就是南瞻部洲，或者叫南阎浮提，也就是我们地球的众生，这也是为何韦陀护法和我们缘分极深的原因。这四天王天的一名神将，说起来似乎很威风，但其实也就是普通的天人，完全不能和大乘菩萨相比，他们就算见了大乘菩萨出行的光云都要远远退避，但为何韦陀菩萨会成为菩萨并最终被授记成佛呢？我们继续往下谈。佛法中的时间单位不是年月日，而是一个很特殊的名词——劫。这个劫说的并不是“劫难”或者“渡劫”，虽然那也属于每一劫成住坏空到了最后阶段的景象，而是时间，然后又分为了小劫，中阶和大劫。像是我们现在处于的大劫名为“贤劫”，这一劫会有千佛出世弘法，我们的本师释迦牟尼佛属于第四位，当来下生弥勒佛则是第五位。一千四佛。于半劫中出世。涅槃。正法灭已。然后我当成阿耨多罗三藐三菩提。这话简单来说就是韦陀也发下成佛的大愿，当他这个愿力就是要先护持贤劫的前一千位佛都成佛之后，自己再证涅槃。正因这个殊胜的愿力非常符合大乘菩萨道，所以韦陀神将也被称为“韦陀菩萨”，并被授记为贤劫的最后一位佛“楼至佛”，同时在比较大的寺庙中都有他的塑像，一般都在山门的弥勒佛的背后。而且这个韦陀护法的姿势也有很大的学问，比如他的降魔宝杵放在肩头，表示这间寺庙是十方常住，云游僧人可以在此一直居住；如果他的宝杵横在双臂间，表示这间寺庙中等规模，留您吃一顿斋饭挂单一晚可以，但不能常住。而如果韦陀护法的宝杵是插在地下，一脚斜跨，这就表明本寺很小（或者是子孙庙，也就是私人所有），您还是另投别处好了。所以那些云游僧人们要判断这间寺庙是否能留宿，只要一看韦陀像就懂了，根本不必多问，浪费时间。