顿悟与渐修，其实是一个相互间的过程，要如实地说，声闻缘觉菩萨的中道行，都是以出世的正见为主，以正见而有信解，以证解而后能修行去证，即使开悟之后，也离不开正见的摄导，虽然一共有三乘，在大乘中仍然是彻底地为佛所究竟。深观，我们在这里简单地谈谈空性或空的见地，或者我们看到生活本质的能力，通过现象，这种能力是我们学习佛法的核心。
如果没有这样的东西，我们只是在表面上努力，你是很容易去挣扎的，幡动还是心动，风动还是心动？幡动还是风动？实际上是心动，其实它动不动，都不关你的事，你不要怕动就好了。动，是万物运动的本性，因为佛陀说佛法是在变化中运动的，你为什么要讨厌它呢？因为你的心，需要静，你以为静，是你一生追求的状态。其实静是不可能的，所谓静是暂时的，是一种特殊的生活状态，人生动是使然的，讨论它动不动都是个问题，因为你已经失去了你的正见。我们之前谈到了龙树菩萨的传记。简单地说，龙树菩萨的《中论》，或龙树菩萨的诞生，主要是谴责外道的自信见和二乘的法执。我们这里所要说的二乘的法执，在二乘当中它不止是什么？
他不仅仅是一个门派，其中有很多流派，他们之间有很多种纠纷和瓜葛，早期的佛教也有我们刚才说的，非法中，我们说过，有一群人说：他们给钱我们就要吧。省得我们每天都要去要饭，然后吃我们想吃的东西，多好，不用每天都这么努力，每天都要求饭，那么我们就不用下山了，每天就在山里打坐，多好。
还有一群人说，不行不行，佛说了，我们不能做此经营，然后就我们不能要。这就是个分歧。后来大乘部和三乘部，然后这个重理性的和重感性是分歧，然后这个据说分别说部和有部有很多大的分歧，就是分歧他不止是在佛教和外道的分歧，更重要的是产生在佛教内部，学佛的人没学几天，基本就会知道这样一个道理！
特别是佛学院的课程，真的我也挺难为你们，因为很多人讲，很多个法师讲，每个法师讲，都是因缘殊胜，我今天给你们讲最好的法，讲禅宗的人会说，我们这个法为什么好，因为比净土好，讲净土的人我们为什么好，我们稳当，禅宗容易走火入魔，这就是纷争。