最近看了一个小故事让人很有启发。一个猎人拿着枪马上就要追上一头雄狮，半路却遇上一只蚊子，那只蚊子嗡嗡地飞来飞去令他心烦意乱，举起枪就向蚊子射去，最后把子弹打完也没有射到蚊子，然后垂头丧气地走了。
狮子不解地问：“你这么小怎么就将他赶跑了呢？”蚊子说：“表面上看他是被我赶跑的，但实际上他是被自己赶跑的。因为我的骚扰对他构不成任何威胁，如果他不理会我径直追赶你，我也是奈何不了他的。我只不过是利用了人性的弱点，让他自己战败了自己而已。”
故事很小，道理也显而易见，却发人深省。
我们往往都会有这样一个弱点，常常会被一些小事所左右，结果捡了芝麻丢了西瓜，更可悲的是最后连芝麻也找不到了。说白了就是对现在正在做的事情的缺少专注和坚持。
生活中我们见到的，听到的成功者，在分享他们自己成功的经验时，必不可少的一条就是专注与坚持。
日本的“玉子屋”成立于 1965 年，是一家致力于满足商务白领人士午餐需求的便当外卖公司。年销售达 90 亿日元(折合人民币 5.67 亿元)。是同行业内难以企及的规模。
与很多挖空心思取悦食客不同需求的公司不一样，“玉子屋”坚持每天只为顾客提供一种便当，365 天都不重样。价格低廉、低热量、味道优良的便当，并能从回收的木制容器中的剩菜情况，总结信息用于制作菜单，预估次日的订单量。
因此，“玉子屋”的便当自然而然地成为了大家的盘中餐。其成功秘诀靠的就是将每个细节做到极致，专注做好一件事。
中国的“老干妈”与“玉子屋”有着相同的经历，都是始于微末成于专注。“老干妈”包装土的不行，却能做到年销 6 亿瓶。何故？首先是专注：陶华碧对“老干妈”的专注无人能及。她说：“我只晓得炒辣椒，我只干我会干的。”其次是在原材料把控上的极致和严苛。再次是口碑。产品极致、口碑极致、销量自然也是极致。
世法上，一门深入专注一事，把一件在外人看来简单甚至枯燥的事做到最好，就能取得成功。而学佛修行更是如此。
有一个施主问和尚：“您得道之前，做些什么？”
和尚说：“砍柴、烧水、做饭。”
“那您得道之后呢？”
“砍柴、烧水、做饭。”
“那您得道后，没有改变呀？”
和尚说：“改变了。我得道之前，砍柴的时候想着烧水，烧水的时候想着做饭。得道之后，我烧水的时候想着烧水，砍柴的时候想着砍柴，做饭的时候想着做饭。”
老和尚一语道破天机，看似简单的对话却蕴含了成就解脱的佛理。搬柴运水无非妙道，锄田种地总是禅机。修行成就和生活中得到事业成功的道理是一样的，不被外境影响，专注一心就会成功。
在佛教中也不乏专注一门坚持不懈的修行成就公案。
唐朝马祖道一禅师一生提倡“即心即佛”，他的弟子法常就是从这句话而契入悟机，彻悟后隐居大梅山。
有一天，马祖派侍者去试探法常，对他说：“法常，你领悟了老师的‘即心即佛’，但是老师最近又说‘非心非佛’呢！”法常听了，不为所动：“别的我不管，我仍是‘即心即佛’。”马祖禅师听了侍者的报告，欣然颔首道：“梅子成熟了！”
古德有云“竹影扫阶尘不动”。法常既悟了“即心即佛”的道理，就稳坐泰山，即便老师真的一百八十度地改成“非心非佛”，对他来说也不过是阶前的竹影因风摇曳，扫不动一点尘埃。
南无羌佛在《世法哲言》中也有说法：“或发其愿，立志当圆，弗可行中幻境之迁而致步不前，志于顶峰之士，勿以半山摘叶攀枝，为化城之品而留其步，如是之行终无所愿，焉得绝顶之峰也，万法如是耳。”
静下心来扪心自问，在学佛修行途中，当我们发了具体的、方向正确的愿心，立下了成就解脱的志向之后，我们是否被修行路上那些世法幻境所牵引，迷于世法、财富、亲情而忘记了学佛修行，解脱成就的目标呢？
又犹如一个人明明要从上海直达北京，却到西安、河南、张家界去瞎逛，去旅游，慢慢也就忘记了自己既定的目标是北京，最终在无常的懊悔中了却一生。同理，如果我们还没办法专注于修学真正的佛法，而被那些带着光环的“貌似佛法”或“心灵鸡汤”所迷惑，那今生成就的希望在哪里呢？最终不是同样在无常中堕落轮回。
余以为，作为一个正信佛弟子时时刻刻都要专注于“解脱”这个目标，认清并撇开修行途中与“解脱”无关的内外阻障，切实按照南无羌佛所说无上佛法《极圣解脱大手印》的两大心髓去修持，这才是我们必须专注和坚持的修行大方向，也是成就解脱的快捷正道。