2021平兴寺传授三坛大戒－僧仪规范
2021-11-08 太姥山平兴寺
【 本师释迦，垂降天竺，佛灭之后，佛法东流。由西天习俗，与震旦有别，故古来诸祖，授法义、教行仪，多随方而行。如早期清谈之学，后八宗随兴；印度天热多雨，不著鞋袜，三衣足矣；此方四季分明，俗悉著履，需多余衣，故有海清、大褂、罗汉鞋等，留传至今。所谓无规矩，不成方圆！初割亲爱，内思外仪，多流世俗。丛林规约，正调伏身心，攘内固我，除外散乱，行住坐卧，无非佛事。故需前人，内教法义，令多熏习，外示僧仪，使常秉持。】
2021 年 10 月 29 日至 11 月 2日，诸位新戒近几天密集学习了正式受戒前的共修行仪和相关课程，包括教诫行仪、过堂规矩、海清穿法、搭衣展具及教发戒缘，开导法义等课程。通过这些课程的学习，戒子们对出家人的威仪举止、丛林规矩以及受戒应有的发心志向都有了直观具体的认识，为下一阶段正式登坛受戒，纳受戒体做好了充分的准备。
出家二众弟子, 于行住坐卧中，应有的威德和必须遵循的仪则，简称四威仪。佛门三千威仪，八万细行，皆不出行、住、坐、卧等四威仪，所谓“行如风、 立如松、坐如钟、卧如弓。”海青，古称“直裰”，是隋唐时的服饰衍变而来的，僧俗皆可穿着。其特点是腰宽袖阔、圆领方襟，所以又称为大袍。又名“向上衣”，除了袈裟，海青算是最尊胜的礼服了。过堂，堂即“五观堂”，或称“斋堂”，寺院僧尼之早、午用斋, 都叫过堂，古称“二时过堂”。比丘的三衣，亦名法衣, 或名慈悲衣、福田衣、离尘服（断六尘故）、消瘦服（割烦恼故）、 莲花服（离染着故）、间色服（三如法色成故）、袈裟（从染色为名）。《萨婆多论》云：“凡受戒法，先与说法引导开解，令一切境上起慈悲心，便得增上戒。”和尚界诠法师为新戒开导法义，提到戒子要明白受戒的意义：简单地说，修解脱道，住持佛法。大慈大悲憫衆生，大喜大捨濟含識，
自皈依佛，當願眾生，體解大道，發無上心，
自皈依法，當願眾生，深入經藏，智慧如海，
自皈依僧，當願眾生，統理大眾，一切無礙，
和南聖眾。忏摩，梵音“忏摩”，省略为忏，意译为悔，合为“忏悔”，意为“忏其前罪，悔其后过”，戒期中，戒子虔诚礼佛、忏悔、发愿，令身心清净，堪受戒体。早晚课诵是出家人每日必修的功课，包括念持经咒、礼拜三宝和梵呗歌赞等法事，图为新戒戒子在上早晚课，威仪齐整，法相庄严。祝愿诸位戒子在戒期中诸事顺遂，纳受清净戒体，为荷担如来家业打下坚实的基础。