2021平兴寺传授三坛大戒-登比丘坛
2021-11-11 太姥山平兴寺
采如意珠入海,从浅至深。禀具足戒登坛,由小渐大。戒宝非躐等可求,故先以五戒调伏身心,信乐渐增,方受十戒;识五德十数,知进止威仪,堪能行持,方予受具。又佛灭度后,佛法僧三宝,住持弘扬,功在于僧。今欲厕僧伦,希跻圣域,当具殷心,从僧乞戒。今日,天空万里无云,在这阳光灿烂的日子里,平兴寺承办的三坛大戒法会,终于迎来了极其殊胜的时刻——登比丘坛。恭请廣濟堂上:上界下詮律師為得戒和尚
恭请喝雲堂上:上法下靈律師為羯磨阿闍黎
恭请湧泉堂上:上界下源律師為教授阿闍黎
恭请雪峰堂上:上賢下志律師為第一尊證阿闍黎
恭请白馬堂上:上本下通律師為第二尊證阿闍黎
恭请祇園堂上:上道下明律師為第三尊證阿闍黎
恭请瑞巖堂上:上界下空律師為第四尊證阿闍黎
恭请能仁堂上:上乾下勢律師為第五尊證阿闍黎
恭请廣化堂上:上法下耀律師為第六尊證阿闍黎
恭请少林堂上:上源下軍律師為第七尊證阿闍黎
钟鼓齐鸣,十师在庄严的宝盖、幡,以及衣袍齐整的戒子间,缓缓走过,顺着菩提大道,直至普隐戒坛。
普隐戒坛前,授戒十师和三百余戒子,合众恭请三宝及诸龙天护法,证盟受戒,监坛护戒。
大众梵音称赞三宝及请佛设立坛场的三尊者,并诵《遗教经》。稽首礼诸佛 及法比丘僧
今演毗尼法 令正法久住
豆田邪为首 及余二请者
先说经要义 诸贤咸共听
三衣和钵是三世诸佛的象征,所以,出家之人都受钵而食。。教授师上界下源律师,问戒子们遮难,无十三难事及十六轻遮,众僧才允许戒子登坛受戒。
每次登坛限于三人以内,三位戒子,在戒坛外各自上香,供养十方三宝及现前的授戒十师,祈求三宝加被,受戒圆满。进香之后,戒子齐整搭好三衣并脱鞋,恭恭敬敬地登上戒坛,授戒十师正式为戒子授戒。
戒法殊胜,只有佛出世才有,而五八十具诸戒中,比丘戒最为殊胜,由于比丘的所对境非常广,遍三千大千世界乃至十方法界的所有有情及无情,都起慈悯心,誓愿不去伤害,而且,住持弘传佛法,真正是由比丘僧来继承并发扬的,所以,比丘是三宝中七众弟子之首。《学戒礼敬发愿文》
稽首礼诸佛,及法贤圣僧,我今学毗尼,敬祈法常住;
佛陀两足尊,等流大悲心,垂制木叉法,为三乘做基;
达摩离欲尊,法尔常如是,佛今演毗尼,为令法久住;
僧伽众中尊,事理两和合,法界清净幢,为众生明灯;
佛入涅槃后,莫谓我无师,住持自他利,戒律为第一;
三学戒为首,菩提律作基,戒律若不存,当处法随灭;
佛制具足戒,通遍有十义,摄僧令欢喜,安乐启未信;
增长并调伏,安住亦断除,现前当来漏,使正法久住;
若不学此戒,世界皆暗冥,自他无以立,佛法速衰亡;
我今敬毗尼,随学而力行,珍护如目珠,亦如牛爱尾;
净秽生安畏,勇怯有进退,过现所违犯,求哀勤忏悔;
清净生欣喜,发愿誓弘护,以此为资粮,进趣佛菩提;
佛赞一乘道,我今亦如是,虽行毗尼教,其实为佛道;
去佛时日遥,戒轮行将昏,我见此衰相,奋勇立誓愿;
日轮挽作镜,大海挹为盆,照我忠义胆,浴我孤臣魂;
九死心不悔,尘劫愿长存,愿佛垂加护,令我菩提成。
求戒祈願文
仰啟釋迦世尊及十方諸佛菩薩,願垂哀愍,
聽弟子眾等,至誠懇切發心乞戒:
我等罪障深重,
其生也,不在佛世;其時也,已過正法。
善來、三語未遇,結使未破。
靈山說法我沉淪,我今出家佛入滅,
哀哉!何等悲苦!
悲苦之餘,又何等有幸,
宿世累劫,少善根因緣,
得聞佛法,剃髮染衣,身為釋子,
尚逢白四教法,憑師授受,籍此勝緣,乃名比丘。
故《智論》云:若求大利,當堅持戒,一切諸德之根,出家之要,如惜重寶,如護身命,以是戒為一切善法住處。
出家之士,稟戒為體,聚法居身,行必據體而修,故因名隨行;身必稱法而動,故果號法身。
心識元明,離於垢淨,從緣流變,恆取彼我,觸物生情,隨妄興業,流浪生死,無央數劫,受萬類形,何有盡期?故我如來,乘真實道,闢大慈門,令盡苦源,故佛先制,除有漏業,毗尼為教,匡正僧綱,僧綱既立,佛法久住。
弟子眾等,今匍匐座前,泣淚哀求:
十方諸佛,大地菩薩,一切賢聖,唯垂慈悲,
攝受加被,諸位發心求戒者,遠離一切障緣,
發大乘上心,得增上上品戒法。
我等作如是願:
常得出家修淨戒,無垢無破無穿漏,勤修清淨波羅蜜,
恆不忘失菩提心,滅除障垢無有餘,一切妙行皆成就。
於諸惑業及魔境,世間道中得解脫。
南無佛陀耶!南無達摩耶!南無僧伽耶!