顶礼 上师
希能如法 a0040代整理
上师平常开示---澄净己心之入手处
向来修行皆以求得感应为佐证,未见以心行之净化为入手之首要。在挟有诸多欲求,及着重眼、耳、鼻、舌、身、意之觉受下,于是一学佛就陷入五光十色中,待一回首己是初心难重拾,所知已重,于佛法之恭敬已不复当年。概有满身沉重感、无力感,真是回首满目疮痍。
尔等至此,宜舍诸欲求及感应,唯以净诸念澄心为要。万法不离其心,诸法所指皆同,以对己能摄心之法为依止,一法深入安心修去,不求明心见性,不求感应道交,不求世间福报,不求离苦得乐及了生脱死,只安止于此一法,廓然无事,平凡中过日,不知此身、此心如何?一般日子随意任运,不思如何是好?不知将来,不忆往昔?不再更求进益?亦不思他法?此乃澄净己心之入手处。若能先令己心澄明,自然于法必受用,虽云:不思不求不忆---乃至其余,但于心既澄明,必然获正法智眼,岂有不识眼前一步矣!尔等宜细加思量之!
成就非在声音在明心
梵文咒字与咒音不同强调梵音发音的正确性,基本上是很好的。但梵音的正确若其功效只在振动脉轮,及来自其人体脉轮的天然振波,我也认同此千真万确。但若只知其一而不知其二,以偏盖全,令人误以为此为佛法大意,恐非佛旨,及了生脱死之凭据。以智慧解脱非依声音解脱。正确发音乃辅助之功而已。况汝等焉知实修上一音可几转?又非只限于特定相对之位置呢?此中住心及契入理趣之不同,辗转之变化,又恐非一般人能知?
成就不在念音之正确与否?与诸佛感应道交也非决定在咒音正确与否?又吾也常把药师十二神将总咒念成如意轮根本咒,可是依然有效?佛依然现前?又有时不念咒不召请诸佛亦可成就诸事?此留给大家去深思吧!
真言宗非是一定要念梵音,是讲真言,佛性之言也。勿望文解意,不求明白。再者,若不明诸法心要端在心耳,一味追求梵音才是一切者。此犹如瞎子摸象,虽不能说错,诚如上言:只知其一而不知其二,以偏盖全。此只是一部份工具罢了,残缺不全,未能见真相矣!汉土念汉音[阿弥陀佛]与佛相应往生成就者甚多,又典故中有一则老太婆念错六字大明,把吽念成牛,绿豆依然能自动计数,又如西藏大成就者,并非皆念梵音,----等等思之即明,成就非在声音在明心,若不知此即如同外道心外求法。又试问:古代使用所谓正确梵音国度中人,想必人人皆成佛了?梵音、梵音,一门语言学而己,善利用者乃入道之辅助工具罢了!
