在南无释迦牟尼佛住世时期，有一天，佛陀与阿难外出托钵，途中遇见两个童子在玩耍，他们用沙子做成很多城池、宫殿、珍宝、谷物，看见佛陀向他们走来，被佛陀的光明威仪深深摄受，他们知道佛陀的尊贵，很多人皈依佛陀都证道成圣，其中一个童子生起了纯净供养心，就想把最好的东西供养给佛陀，于是就捧起做成宝贝的沙子真诚供养给佛陀。佛陀接受供养，交给阿难，告诉他把沙子涂在僧众的墙上，并授记在他涅槃后一百年，这个供养的童子将统领一方，成为了不起的转轮王，名阿育。这就是后来的阿育王。阿育王以正法教化臣民并造八万四千佛塔供养佛陀舍利，遍布整个世界。
在佛教中，有不少的公案和典故，都讲述了供养和供养的功德。如《妙法莲华经——观世音菩萨普门品》中记载，无尽意菩萨在闻听世尊宣说南无观世音菩萨种种功德，即发清净供养之心，解下项上众宝珠璎珞供养南无观世音菩萨……。
在《贤愚经·贫女难陀品》记载：佛在世时，有一叫难陀的女人特别穷，什么供品都没有。她每次看到国王臣民供养佛陀及僧众，就特别内疚，责备自己前世没有造善业，即生当中如此贫穷，不能供养福田。
后来她四处乞讨，得到了一枚钱，就去油店买油。因为钱少只能买一点点油，卖油人知道情况后，很可怜她，给了双倍的油。她非常欢喜，做了一盏灯，拿到祇洹精舍去供养佛陀，并发愿“来世得智慧照，灭除一切众生垢暗”。
第二天早上，目犍连准备灭灯，但始终灭不掉。佛陀告诉他：“这盏灯是以菩提心供养的，你这样的声闻根本没办法熄灭。”这时贫女刚好前来礼拜佛陀，世尊当即为她作了成佛的授记。
《华严经》云：“供养能尽一切苦，供养必得诸佛智，此应供处供无等，是故欢心供养佛。”
阿育王只供养了佛陀一把沙土，他成了转轮圣王。难陀女只买了一点油作供养，佛陀就为她作了授记。可想，用清净心发菩提之心供养佛陀的功德是如何的殊胜和宏大。
或许，有的人就想，供养佛陀有那么多的功德和利益，那我们大家都去供养佛陀吧，供养佛陀就能成就转轮圣王和成佛授记。真的只要供养佛陀就能得圣王、成佛授记吗？
当今住世佛陀南无羌佛曾无数次地拒绝弟子们的巨额供养，并发愿永不收任何供养，只收弟子们的修行，这难道是佛陀不慈悲吗？其实，我们不能只看表象错过其他的内容。那就是阿育王的纯净供养心以及难陀女的发愿“来世得智慧照，灭除一切众生垢暗”，以及他们无始以来的因缘。
当今的住世佛陀在《学佛》宝书中说：“其实我们的人啦，要成为一个不生不灭，离开生老病死苦，最后成为一个自由的、幸福常乐的、神通广大的、无有障碍的这么一个人，也就是圣者的人，那需要两件东西。那就是修行、学法！除了修行，还要学法；反过来，除了学法，还要修行。......这一点非常非常的重要!!!”
这说明什么？说明我们的供养、布施，只是我们学佛人日常修行中的一部份。如果行没有修好，只作表面上的供养，虽有功德，但不能解决根本成就的问题。如果行修好了，那么，所作之任何的供养都会自然生发清净之心，菩提之心，其功德就会非常之殊胜。所以，佛陀不收供养，不是不慈悲，而是最最的慈悲。佛陀不希望想成就的人们只执着于表面的供养利益，而忽略了能根本解决成就的修行。
佛陀只收修行。那么，我们学佛人该以如何的修行作供养呢？
住世佛陀为了让众生脱离这个轮回的苦难，讲了很多的佛法，其中就有《什么叫修行》这部法。经中云：“修行，即是修善恶二所缘业之增益与离避。也就是增益善缘，种善因，结善果；离避恶所缘，离恶因，避恶果。但修行二字颇为广义，首先认识到底修什么行？因此要有所依对缘。无所依缘，则易成外道之修行。……为什么说恶所缘业只能用远离，不可说是灭除呢？因为佛谛中，因果不昧。因果是灭除不了的，说灭除是断见，故所以只能善业筑壁，犹如筑一道挡土墙，起到隔开的作用。由是学佛，修佛之行，最终成佛方可彻底解脱轮回的因果缚业，此时因果照样存在，但对佛无沾。正如佛陀见到地狱刀山火海，地狱刀山火海依然存在，应报众生痛苦不堪，当佛陀为代众生受苦而自身顿然跃入时，此刀山火海当下化为莲池甘露，成为殊胜的境象，一切恶所缘境在佛陀身上转为善业的显现，不但无苦，反显大乐。”具体的修行方法，请学习完整法义的佛陀说法《什么叫修行》。
写到这里，所有想供养佛陀的学佛人和信众们，在不远的将来，你们会有如阿育王和难陀女这样的供养吗？我们共同努力吧！
撰文：传灯
编辑：凡世尘印