很多人看了游本昌老先生主演的《济公游记》这部电视剧，被济公的扶危济贫、为百姓解忧解难、打抱不平、除暴安良的精神所感动。但也对其剧中所刻画的破帽破扇破鞋、神智疯癫、不受戒律拘束、嗜好酒肉，举止似痴若狂的形象所不解。
酒肉穿肠过，佛祖心中留。这句流传很广，几乎成了一般世俗人和不真知佛法的学佛人贪口腹之欲吃肉的依据。若见学佛人吃素，则说何必执着，酒肉穿肠过，佛祖心中留。这种观点混淆了圣凡、性德和修德，是执理废事的邪见。
济公，原名李修缘，法名道济，是南宋的一位高僧。因平生才华横溢，乐善好施，深知民间疾苦，惩处为富不仁之人，深受百姓爱戴，后人尊称活佛济公。电视剧中的他是神通助人，不修边幅，打破世俗常规。而《补续高僧传》和《济公活佛传》等记载，道济禅师是位一本正经，既接地气又没有架子，挽救过因各种原因走投无路寻短见的人，与荧屏中活佛济公形象有所差距。
印光大师云：道济禅师，乃大神通圣人，欲令一切人生正信心，故常显不思议事。其饮酒食肉者，乃遮掩其圣人之德，欲令愚人见其颠狂不法，因之不甚相信。否则彼便不能在世间住矣。彼吃了死的，会吐出活的。你吃了死的，尚不能吐出原样的肉，何可学彼吃肉。世人不知所以然，不是妄学，便是妄毁。妄学则决定要堕地狱，妄毁则是以凡夫之知见，测度神通圣人。见其不可思议处，当生敬信。见其饮酒食肉处，绝不肯学，则得益不受损矣。祈洞察是幸。（印光大师《佛法修行止偏法要》复庞契贞书）
与此相似的还有罗什吞针的故事。
鸠摩罗什是我国东晋时期的高僧，佛经翻译家。后秦王姚兴，攻破前秦，俘虏了鸠摩罗什，令其娶妻生子。这在当时是比较轰动的，甚至变成了一种风气。无数僧侣纷纷效仿，鸠摩罗什感到心痛，于是召集僧人，对着满满一钵针说：如果你们能跟我一样吞下针，我就同意你们娶妻，说罢便将针吞下去。众人见到，觉得鸠摩罗什有过人之处，不敢效仿，于是便断了娶妻的念头。
后秦时期，罗什圆寂，临终前告诫弟子，他的书籍就像他乱世生活中所生长出来的荷花，所以应该取莲花精髓，而去除生活的污泥。罗什所著经论有三百多卷，其发愿：若我所著不违背佛意，不曲解佛意，死后舌根不毁。果然罗什死后，尸身的舌根之处并没有被焚化，成了舌舍利子。
酒肉穿肠过，佛祖心中留。众人若学我，如同入魔道。狮子跳的过去的悬崖，兔子去跳可能会摔死。所以还是老实修行，持戒念佛更稳妥。