现前很多修行人,总是想去追寻一种感觉,但是你的感觉再强烈,与解脱又有什么关系呢?
往昔汉地很多地方流行过这个功,那个功,当时也有很多记者从成都跑到亚青来,想访问一下我们的上'师La'嘛仁'波'切是如何看待的。但是由于语言上没有办法沟通,所以就跑来问我是怎么看的。他们告诉我,汉地很多流行的功法可以让人有很多不同的感觉,并且这种感觉也非常强烈,这是否说明它们是一种很厉害的修法?
当时我对他们说,你所说的这个功或那个功的修法,我不是很清楚,但是我想这些修法可能只会出现在汉地,高原地方是决定不会出现这种情况的。我们修学佛法是为了成办解脱,感觉强烈并不代表法殊胜,也不代表见解增上,更不能代表它就是解脱。
为什么这么说呢?因为对于众生来说,贪嗔痴烦恼的感觉大于一切,我们平常对贪嗔痴烦恼的感觉也是最敏感的,但是我们能因此而认为:因为自己的感觉很强烈,所以贪嗔痴烦恼的这个教法太殊胜了吗?当然不是这样的。
因为我们想要创造一种感觉并不困难。例如我今天告诉某一个人,从今天开始,你要时时忆念一个苹果。无论是将它观在头顶还是观在心间,总之要时时忆念而不忘失。这样一来,不到七天的时间里,我想你的感觉决定敏感的不得了。别说观一个苹果,甚至可能还会觉得自己头上已经长出了一个苹果。但实际当中可能吗?当然是不可能的。出现这样的感觉,只是由于你执着太强的缘故,才会这么敏感而产生这种感觉。这是一种功德吗?当然不是,只是太执着的结果而已。
我们讲解这个公案的目的在于何处呢?就是告诫大家,感觉只是行道路上的一个过程,它可能有,也有可能没有,可能感觉强烈,也可能感觉不那么强烈,但是它并不代表功德,也不代表解脱。
什么才是修行真正的功德呢?
从世间的角度当中而言,观待自己的性格是否越来越贤善?从出世间的角度来说,贪嗔痴烦恼是否越来越少,信心、慈悲心和出离心是否在逐渐增上?若是的话,这才是你真正具有的的功德,因为它才能令我们圆满解脱。其余的一切感觉,除了临时满足一下自己的虚荣心之外,与成办解脱毫无关系。
现前在汉地各式各样的修法非常多,但是我希望我们所有以解脱为目标的修行者要铭记如上所言,自己绝不能往这方面去想,这一点非常重要。