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第三个，就是我们要特别特别庆幸能够遇到佛法，今天来皈依，来随喜。大家知道就这么多人，就我们这个场子里面，坛场里面，这现在就是一个坛场。这么多的人，是多一个也不多，少一个也不少，多一个他都来不了，他过去没有这个殊胜因缘，没有这个胜缘，他没有在这个因缘中过去结，种这个因，那没办法，那么一个也不会少，只要你过去我们共同有愿力，今天凑到一起了，那就是该我们来了。该我们来，等一下呢，大家一起来念皈依。

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懂这些道理，以后大家读诵的经书，像《普门品》呀、《弥陀经》呀、《金刚经》呀，《心经》最好背下来，《大悲咒》也最好背下来，《心经》背下来能够增慧，《大悲咒》背下来能够增福。佛教里面讲到福慧双增，福慧双增，没有智慧，你的福报享的叫痴福，可是没有福报，特别是现在这个时代，你是寸步难行。大家是要有世间的福报足够支撑着你，才能够有时间，有条件来参与来学佛的这个法会。所以大家一定要生庆幸稀有想，皈依三宝。

那么僧宝就是清净的意思。你看今天我，还有我们白华庵的圆静法师，可能大家有的去过白华庵，他过来这边不多，原来一直在普济寺，就是侍奉观音菩萨，在大殿里面。所以说有这样的机缘，就是师父们身上就带着观音菩萨的道气，那么来到这儿，咱们这儿现在可以就是一个普陀山的分道场，分会点，就在这时空中。所以，要建立起这样的稀有难遇心，来进行三皈。

那么等一下呢，要跟随念的时候，大家要记住，一个是我们今天先要请师，两位法师给大家来授三皈五戒。如果没有出家人行这个法，我们的这个三皈五戒就不圆满，就等于说这个事儿成不了。这个东西就跟世间的因缘，你要做一件事业，你要有团队，团队里面你要有策划，有执行，有什么，缺一样都不行。那我们像模像样的一次皈依呢，一定要有佛、法、僧三宝，佛、法、僧今天就具足了，这就是一个三宝地。

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再一个呢，就是大家要庆幸遇到，刚才我们一会儿称南无阿弥陀佛，一会儿称南无观世音菩萨。这两位本尊大圣人，是跟咱们这个世界特别特别有缘的，谁都知道，谁都会念。那么以后呢，要常念阿弥陀佛，常念观音菩萨，常诵《弥陀经》，常诵《普门品》。为什么呢？因为阿弥陀佛有愿力，他可以加被大家，那么观世音菩萨也有愿力，他可以接引救苦大家。

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就是我们心里要生起信心来，希望今天呢也有这个庆幸，能够遇到阿弥陀佛，能够遇到观音菩萨，在我们这个世间，这是一个天大的因缘，无上的福报。

为什么这么说呢？最后一个就是因为我们有了解脱的机会。那说到这个呀，说两点。一个，就是我们皈依了以后，成为佛的弟子，或者说已经成为佛弟子这么多年了，大家一定要有一个认识，就是佛弟子，在世间生活应该更好，生活得更自在，或者说物质条件也罢，社会地位也罢，都可以更好，再好，很好，这个是不妨碍的。

因为有时候我们觉得一学佛了，好像就彻底就日子也不过了，生活也不管了，然后就一心一意好像求解脱呀，怎么怎么样这样的，这懒散了。大家要知道我们身为佛弟子啊，特别是这个时代，各种外道也很多，各种信仰也乱，那么只有佛陀的教法，才是真正的真理。我们每一位佛弟子都有责任去担当，让更多的人知道佛教是怎么回事儿，佛弟子应该怎么做。

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当然另一方面从我们内心来讲，既然皈依了，大家要知道，要求解脱，解脱是什么意思？就是不再受这个生死的束缚了，不是一定要在这个世界还要轮回来受苦，我们可以解脱。这辈子我该尽的份，该担的责任，该处理的因缘，都把它好好的处理好，遇到的人哪怕说对我不是怎么好，那我也对他好，我一直对他欢喜，慢慢就跟偿还一样，这个缘就了了，那么将来我们就自在的能够洒脱的走了，是这样子的。所以在这个情况下，我们要庆幸我们有了了生死的机会，了生死的机会。

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然后呢，念完了以后念
阿弥陀佛身金色，相好光明无等伦。这个回去一查，可以问你们的介绍人，然后最主要的内容就是念十口气的阿弥陀佛，一进一出为一口气，一口气能念几声算几声。你比如说师父念一下，你看，一进一出啊，阿弥陀佛，阿弥陀佛，阿弥陀佛

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愿生西方净土中，九品莲花为父母，刚才我们念的，
花开见佛悟无生，不退菩萨为伴侣。就是我相信有阿弥陀佛，相信有极乐世界，那么这一生我要很圆满的处理完以后，我将来拍拍屁股，自然而然就走人，到极乐世界去净土，净土成就以后再回来这儿度化自己的有缘，我们生生世世的父母、师长、子女，还在这儿有的受苦，要回来度化他们，成就他们也往净土，这就是佛弟子所有的担当和内容。

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这是大家心里的秘密，有的是结伴来的一家人，那么有的可能家里还不一定能够支持，所以家里支持诸位学佛，或者一起在学佛的，特别特别要庆幸这个因缘，能够一家子聚在一起就是同修道友，那我们此时此刻是这个世界的伴侣，将来就是极乐世界的至亲，法城的至亲。

所以大家要生起这样的心来做这个皈依。那师父要给大家介绍一下，皈依很简单，但是需要大家的发心，大家发现了，我们很多事情呢我们是因为没有成就，没有成功，就是那个心没有发出来。谁都可以发心，所有人的心力是平等的，在这里没有说好坏呀，这个美丑呀，这个贫富的差别，没有。在佛的心地中，一律都是平等的，每个人的佛性都是一样的，都是一样的，都可以学佛，都可以发挥的很虔诚，最虔诚，人人皆如此，就看大家的发心。

那么我们发心来皈依，刚才讲到了，第一个等一下我们会请师，讲僧宝的时候给大家说过了，请师，这是一个环节。

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请完圣以后呢，佛菩萨到位了，就是要开始忏悔，大家忏悔的时候呢，记住师父说的话，有一个要求，忏悔是默不作声，跟着师父念，我念什么，大家念什么。

但是呢，有一个就是在你内心，我说忏悔了，下面大家开始忏悔，那么你合掌，内心呀，非常坦诚的把你曾经造过的恶业，这一辈子想得起来的事儿，恼乱过别人的，不孝顺长辈的，甚至做了一些不合法的手段，乃至等等诸如此类的，觉得这个事情不对的，但是当时因缘在也没办法就做了，那么把它心里默默的向观音菩萨一样，这样的，就是弟子我错了，一定要把这个头，心里的这个骄傲头给低下来，结果错了。然后呢，说以后再有这样的因缘，希望菩萨加被，我再也不犯这样的过失了。

哪怕我们说，这一辈子好像我没干过什么坏事，那么也要知道我们一生又一生中积攒了很多的坏事，现在因为人的福报在，我们还享那个过去造善业的福，过去也造过恶业，也造过善业，现在我们在享善业的福，但是恶业呢，是被善业挤兑到这个边边角角了，它没有出来。等到我们的善业冷不防被它恶业揪出来的时候呢，我们的果报就是恶业的果报，在咱们人世间说，号称叫很麻烦，很倒霉。所以这个时候呢，赶紧把宿世我想造过的恶业全部给忏悔了，身心清净了以后，正受三皈。

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正受三皈完了以后，那咱们再发一个四弘誓愿，发愿大家要断烦恼，成佛道，度众生，然后完了回向，就可以了。

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各称法名，师父说这个话的时候，你就不跟着说
各称法名，大家说
弟子某某，那么
弟子某某，告诉诸位，男众，因为依着宏海法师这个法脉，我们是
耀字辈，都是照耀的耀，男众都是耀字辈，叫耀什么耀什么。女众现在都是
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刘玉丽，来了吗？你还正好坐在头一个，这因缘不可思议，刘玉丽的法名叫
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是刘淑新，你叫
如田，就是那个田地的田，种田的田，希望今天把这个种子种下去，将来你学佛的这个菩提种子能够抽芽，长得很粗壮，开花、结果，最后的果实很圆满，所以就叫如田。

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李莉秋，叫
如观，观察的观，就是以后学佛了以后，善于观察自己的心，善于观察你所对的境，那么用自己正确的心，去处理这个出现的境，因为我们每天每个人都会遇到很多事情，那就要学会用佛弟子的眼光看。

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耀华，就是我们中华的华，还是你这个华，但是这个华就像佛经里面有一个叫《妙法莲华经》，还有一个叫《华严经》，就是用这个每天一点一滴的善事，庄严你的身心世界，将来呢就功德圆满，西方极乐世界莲花化生，叫耀华。

姚建民，你叫
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如顺，就是一帆风顺的顺，也顺着今天的这个因缘呢，一直要走下去，不可以离开三宝，不可以不随三宝，我们说要常随三宝，生生世世来成就道业，叫如顺。

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耀恩，佛门里面讲到叫知恩报恩，三宝的恩情，那我们怎么报呢？要供养。供养不是说，大家会误会说，哎呀，这个又提到供养，好像只想到钱，所有的供养里面最好的供养是，老老实实修行念佛，这是法供养最，大家要记住这句话，诸供养中最好的就是你修成就了，那么今天师父听了就最高兴了，你这辈子能够道业修成就了，所以叫耀恩。

那么还有一个，是赵耕加是吗？好好好，就叫
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如显，如显就是今天我们开始学佛，那么我们每个人的佛性一直在，但是它显现不出来，今天学佛开始善根显发，诚心出来了，慢慢就把你的佛性也慢慢显现出来，就叫如显。

胡静，胡静叫
huang yi met with buddhist monks at home and abroad

刘萍还没念吗？刘萍叫
如醒，如梦初醒的意思，今天皈依就是如梦初醒啊，我们一场就是百年春秋大梦，希望大家呢能够早日醒来。

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如赞，赞叹的赞，就是凡事多随喜赞叹别人，见人家做好事，我们就心里生欢喜心说，哎呀，他做的这个好事又能得到好的果报，将来因为这个能够成佛。

那我们一定要生欢喜心，特别是跟大家讲，这个年代啊，这个赞叹的法门很难修。我也常说了，实际上嫉妒心太重，那么见人家赞好，我们赞叹一下，实际上我们就跟他的功德一样，比如他今天放十条生，要你随喜赞叹师兄放生，那么就等于说你放生的功德也有了十条的功德，就是这样子的，大家多生随喜赞叹。

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如虹，就是彩虹的虹，那个彩虹架在上面，彩虹就像桥一样，我们上这个彩虹桥，就是从生死的此岸，渡到涅槃的彼岸，解脱的彼岸。

倪喜坤，是叫倪喜坤吧？你叫
如普，就是普陀山的普，如普，普陀山是琉璃世界，希望你也修得心像琉璃一样，如普。

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如安，安，平安才是福，学佛了要安心，安心办道，心安下来了，心就清净了。

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周丽萍，叫
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刘晓城是吗？刘宏城，还是刘晓城，刘晓城叫
如贤，就是我们说的这个贤圣的贤，贤惠的贤，希望她能做一个贤淑之人。

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王立莉，叫
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如胜，殊胜的胜，胜利的胜，将来修行成就了，往生成功了，就是你这辈子修行胜利了，修这个殊胜的法，念阿弥陀佛。

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如消，消不是这个霄，是三点水过来的消，就是业消智朗，从今以后业消智朗，三宝归皈依了以后呢，再芝麻开花节节高，希望消却所有的贪嗔痴，能够这辈子成就戒定慧，所以叫如消。

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如念，就是念念不忘三宝，念念不忘阿弥陀佛的意思，叫如念。

有没念到的吗？就是登记了以后有没念到的？那今天早上她没有填。有笔吗？谁还有笔？大家记住自己的法名了吗？记住了。等一下师父说各称法名的时候，你们记住说，弟子耀某、如某，各说各的，异口同声，不要跟着我说各称法名了，但其他的跟着师父说，只有说这个各称法名的时候呢，大家不要跟着说了啊，记着，一跟着说呢，就乱掉了。

周爽，你就叫
耀周，就是周全的周，你这个姓，正好叫周遍法界的周。

还有这个魏北奎吗？念什么？刚才登记的有吗？姓魏的，魏兆是吗？魏兆奎，你叫
耀天，就是天地的天，顶天立地的学佛。

王秀芝，叫
如记，就谨记、记住的记，记住你的法名，叫如记，如记，记住阿弥陀佛，记住西方极乐世界。

王彩霞，叫
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王秀文，叫
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王同春，叫
耀法，佛法的法，就是修行佛法。

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如常，经常的常，常在的常，阿弥陀佛、观音菩萨常在。

薛胜，好叫
耀启，启动的启，就是今天启动了第一念，刚才你动了一念，你的佛根、慧根就启动了。

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好，大家来跟着念。

性觉灵明，寂照真常。昔迷今悟露堂堂，三宝是慈航。一瓣心香，皈礼法中王。南无香云盖菩萨摩诃萨，南无香云盖菩萨摩诃萨，南无香云盖菩萨摩诃萨。

一拜，拜一拜。好，长跪合掌，大家长跪合掌，如果是年龄大一点的，身体吃不消的，可以稍微盘腿坐下来，但是能跪的，不能偷懒，因为对佛菩萨前面来讲，大家要发这个真诚心，下面就是请师，大家跟着我念，记住，各称法名的时候说弟子某某。

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好，既然我们是请师圆满，下面大家就请圣。

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香花迎，香花请。一心奉请，光明会上，寄位诸天，梵释四王，天龙八部，伽蓝土地，护戒神王，金刚力士，幽显灵祗，惟愿不违本誓，监坛护戒。一拜，合掌。

好，上来呢就是迎请三宝。下面我们记着刚才给大家讲的忏悔，忏悔的时候一定要记着出罪。

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各称法名（弟子某某）。从于无始，以至今生，毁破三宝，作一阐提。谤大乘经，断学般若。杀害父母，出佛身血。污僧伽蓝，破他梵行。焚毁塔寺，盗用僧物。起诸邪见，拨无因果。亲近恶友，违背良师。自作教他，见闻随喜。如是等罪，无量无边。故于今日，生大惭愧。克诚披露，求哀忏悔。惟愿三宝，慈悲摄受。放净光明，照触我身。诸恶消灭，三障蠲除。复本心源，究竟清净。一拜，起。

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好，下面呢就是正受三皈，请大家万缘放下，一念提起来。尽形寿皈依佛法僧。

各称法名（弟子某某）。尽形寿皈依佛，皈依法，皈依僧。一拜，起。

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各称法名（弟子某某）。尽形寿皈依佛，皈依法，皈依僧。一拜，起。

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那么剩下的，一个就是问遮难，问遮难就是说这七件事情，我们没有做才有受戒的资格，大家来受戒，那至于说受完以后呢，杀生、偷盗、邪淫、妄语、饮酒，记住，受戒的，特别是受戒的，必须，不是说尽量，是必须回去把三皈特别是五戒的部分，要看三遍，你才能知道，什么情况下是犯，什么情况下以为犯了，没有犯，什么情况下以为没事，实际犯了，因为受戒的话，五戒的条文它是很细的，有些时候也是活的，戒律不是框死，让我们锢禁在那儿，绑死的，是为了保护我们更好的修行，有利于修行。

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诸善男子善女人，今日所受五戒，须先问其遮难，若遮难无缺，方可为汝等授戒，其中有无，不可覆藏，一一实答。

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第二，汝曾于六亲男女中行淫否。（无）

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第六，汝曾于师长有病时舍去不顾否。（无）

第七，汝曾杀害发菩提心众生否。（无）

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好，诸善男子善女人。

第一，不杀生，是优婆塞（优婆夷）戒。汝尽形寿能持否。（能持）