五行音乐：舒神静性、颐养身心

中国医学界对于音乐产生的养生疗效，有着广泛的研究。根据《黄帝内经》的学说，中国五音（宫、商、角、徵、羽）的特性，正好与五行（金、木、水、火、土）有不谋而合之处。

《黄帝内经》说：“天有五音，人有五藏；天有六律，人有六腑。”

又说：“角为木音通于肝，徵为火音通于心，宫为土音通于脾，商为金音通于肺，羽为水音通于肾。”

它说明了五音、五脏和气的五种运动方式的内在联系。

这首客家筝曲《出水莲》保留了中原古曲的风貌，音调古朴淡雅、优美抒情，全曲旋律清丽、典雅；

速度中庸、悠闲，以各种丰富的表现手法将出水莲的神态、气质刻画得栩栩如生。

全曲很好的用到了代表“火”的徵音，是依据针对心经、小肠经而设计的经络养生音乐。

以具有活泼跳动感的乐器，弹拨出甜美而活力上扬的旋律，调制出如太阳般温暖明亮的火系能量音乐。

其具有固守元气，帮助人体吸收的特性，可适当减轻胸闷、心慌和吸收不良。

竹笛独奏曲《姑苏行》是一首脍炙人口的作品，堪称民族音乐的经典之作。

乐曲结构吸收了中国传统的多段连缀的结构原则，旋律运用我国的音调衍变的手法，优美亲切、风格典雅舒泰、节奏轻松明快、结构简练完整，是南派笛曲的代表性乐曲。

全曲使用了代表“土”的宫音，是依据针对脾、胃经而设计的经络养生音乐，凝聚深层能量的特殊氛围。

调出根植于大地的土系能量音乐，具有养胃、滋补、助消化、增强肌肉能力的作用，以防治胃寒、上火、精神疲劳。

《蕉窗夜雨》是一首筝曲，是我国广东客家筝艺流派中的优秀代表曲目之一。

伴随淅沥的雨打蕉叶声，独自感悟着乡愁的无奈，音乐中无处不飘散着客家音乐的韵味，极有力的体现着客家文化的内涵。

全曲使用了代表“金”的商音，是依据针对肺经、大肠经而设计的经络养生音乐。

以简洁悠远的旋律，调出清净收敛中具有辽阔视野的金系能量音乐。金主理呼吸系统，具有收敛、料理气血之功效，以防止元气消耗。

《行街》 是江南丝竹八大曲之一，又叫《行街四合》。因多用于婚嫁迎娶和节日、庙会巡演等喜庆的场合而得名。

该曲的江南水乡气息浓重，充满本地特有色彩的旋律，常会令人想起柔和的阳光下大片绿色的田野和金黄色的油菜花，小河边的田埂，迎亲的乐队、花轿和一长串顽皮的孩子。

全曲充分运用了代表“木”的角音，是依据针对肠经、胆经而设计的经络养生音乐。

“木”主理免疫系统，其具有养血、安眠的功效，能适当减轻血流不畅、心肾不交的症状。

这首《鸥鹭忘机》是一首颇为精致的古琴抒情小品。其曲意隽永，指法细腻，哲理深邃，耐人寻味。

该曲通过鸟的安详神态，表现了人们对鸥鹭忘机式的质朴。

该曲以羽音演奏出了主理循环系统的“水”，是依据针对肾经、膀胱经而设计的经络养生音乐。

音乐选用音色较为低沉的深远的乐器，配合流水风竹之声调制飘荡流动的水系能量音乐。

其具有蔵精、润燥、舒缓脑部压力的功效，利于舒缓元气损伤和偏头痛。

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中国古代贵族宫廷配备乐队歌者，不纯为了娱乐，还有一项重要作用是用音乐舒神静性、颐养身心。

以音乐调治身心在我国有悠久的历史和传统，汉字乐、药、疗同源，说明早在文字产生初期，我国先民已经认识到音乐与药物、治疗的联系。

在中国传统学术看来，音乐的高低强弱、迟速收放、人心之七情鼓动、脏腑气机之升降转枢、经络气血的输布流注，都是“气”的活动和表达。

音乐是最好的疗养师，翩翩而来的乐符，可以深入人心，在中医心理学中，音乐可以感染、调理情绪，进而影响身体。

在聆听中让曲调、情志、脏气共鸣互动，达到动荡血脉、通畅精神和心脉的作用。