学会知足才能摆脱饿鬼的状态(资料图)
为什么用“脓血”这个词来形容饿鬼的所见呢?其实饿鬼见到的东西，不一定是我们人类所见到的那种脓血，之所以用这个词语，是因为在我们人类的视角里，有脓血和清水的比较，“脓血”一词，实际上就是代表很肮脏、很可怕的东西，那么饿鬼没办法用它来填饱自己，也没办法用它来解渴。
就像我们待在海水里面，本来渴了可以喝水，然而你没办法喝海水，越喝越渴，最后反而会渴死自己。饿鬼也一样，它看到的不一定是我们人眼所看到的脓血，但那个性质是一样的。你能拿脓血来解渴吗?谁这么有创意把脓血拿来当水喝啊?可是在饿鬼的状态里面，只能诞生这种脓血一样的东西，他永远生活在这样的环境里面，你想象一下自己泡在脓血里面的感觉，你说那样舒服吗?
那饿鬼的心是怎么养成的呢?不停地拿，不停地向外抓，在自己周围建立一个好的外境，让自己感觉快活，最后把外境里面曾经布施的东西全都拿光了。为什么会这样呢?因为我们普通人快乐的方式，是通过拿取外境来让自己舒服，由于一切都是心产生的，那么我们一定要布施出去了，外面才会出现好的东西给我们拿。无论是挣钱、修房子，还是找男女朋友，我们做任何事情都是去拿外境，如果我们不布施或布施得很少，也不供养，你这样拿啊拿的，外境里面让你满意的一些东西很快就会被拿光，然后剩下的是什么呢?不好的东西，残垣断壁，脓血淋漓，这时候你就感觉到难受了。这是外境上的饿鬼态。
还有一个内在的饿鬼态。内在的饿鬼态就是永远要拿外面的东西来刺激自己，导致能去感受快乐的力量越来越弱。就像刚才说的那样，比如我小时候，有些内感还很好的时候，四个包子就觉得很快乐，现在四个鲍鱼也不行了。内感的东西越搞越麻木，最后会严重到任何东西都引发不起快乐。小时候一草一木、一花一水都会让你好开心，现在啥都不行，心已经对这些外境不起反应了，这也叫做饿鬼态。
这种饿鬼态甚至会发展到什么程度呢?你吃个什么东西进去，胃里面会觉得火辣辣的，像吞了火一样的感受，饿鬼就是这样的。你看那些老板们嘛，一般都肚子很大，有胃病，吃东西不香，在吃的方面他内在的饿鬼感应就出来了;我们一般看到好看的东西会觉得很漂亮，他会说：“这有什么，我二十年前都已经玩腻了。”表面上好像他很牛，逼格很高，实际上是他的能感对这些东西很麻痹了，这种人他很难快乐，好多东西都不能让他感到愉悦了，实际上就是内感的饿鬼态开始出来了。等到死亡的时候，内内外外都是不爽，会堕为饿鬼。
我们现在虽然身在人道，但其实很多时候都是饿鬼的状态，而且不停地培养这种状态。所以佛陀叫我们去布施，去修菩提心，去关爱他人，要把自己从很高的位置上放下来。表面上好像在让我们吃亏，实际上是在让我们占大便宜，这样下去，我们的心才会永恒地获得快乐。不然的话，你像饿鬼那样，再大的供养和布施都会被你拿光。而且，如果我们以很恶劣的方式(比如嗔恨的方式)去获取，那是最容易毁坏那些福报的。
为什么呢?所谓一嗔能灭千劫福，如果以嗔恨、争斗的方式去获得，非常摧毁福报，你会因嗔恨心而下地狱，下了地狱出来还是饿鬼，所以大家要仔细去思维这些道理，想通达了这些道理，我们的行为才会按照佛陀所说的方式去做相应的、正确的取舍，我们也才会真正获得快乐和幸福。