很多人在尝试爱情的甜蜜后，进而追求永恒不变的爱。希望在自己的生命里，爱情的甜蜜能长长久久、生生世世。但世事往往不能如人所愿，人的一生，会因为各种因缘的关系而变化，有的爱人弃己而去，有的爱人变成了怨偶，有的则因别的原因去了另一个世界。真正守得住当初承诺的爱情，也不过是短短的几十年。南无羌佛说：“有情决定死，无情决定灭。”纵然爱情甜蜜能保鲜一生，家庭富贵，吃喝不愁。但如果不寻求脱离这个六道轮回，到这期生命终了时，还是各奔东西，在六道轮回的业海中各自沉沦，随业投生，落恶道偿还夙业，受尽轮回诸苦。这就是佛教中说的六道轮回、因果不昧。
人们都会想着贪图眼前的玩乐，有的人为了金钱、爱情、美色铤而走险，继而现世就堕入牢狱之中，受牢狱之苦…。这正是因为人们不明白人生的真相所造成的。
释迦世尊的弟子大迦叶尊者，是结集世尊说法的组织者，他在灵山会上的破颜微笑，成为禅宗的著名公案。世人却多有不知，他生长在一个富裕的贵族家庭，比释迦佛陀晚生十多年，从小聪慧，厌恶世间欲乐，唯以修道是从。年岁渐长后，父母为他操办婚事，他用了很多种办法，推辞拒绝，但终于还是无奈，迎娶了美丽的妙贤。大迦叶与妙贤因为往昔之中的善缘成熟而相遇，虽为夫妇，却没有沉沦在所谓的风花雪月，而是一直坚定着自己求道的心，并清楚地知道，世俗的爱情，并不是他们此生的任务。两个人约定，“我若眠时汝当经行。汝若眠息我当经行。”在日常的生活中，大迦叶目睹了农人在耕田时，锄头伤及无数土中生灵，心中痛苦无法解决；而妙贤更是听闻家中仆役说榨油时死了很多小虫，对小虫的悲心和对人类的口腹之欲间的等等矛盾，在反思中他们深深知道在家做事，举手投足都在造业，而业不尽，六道轮回不得出，于是大迦叶决定告别妻子妙贤离家修道。
所谓“我若得遇明师，必记挂你还在红尘漂泊。”我觉得这是一句最具深情的话，而每每看到这一句，我总是泪水打转，是啊，在红尘里漂泊的何止是你，还有我和他，我们(去掉我们)以及我们轮回中的父母亲人，都在六道中轮回中浮沉受苦。而我今拥有的这一生，且得逢佛陀住世，得百千万劫难遭遇的真正如来佛法，我默默地发愿，自己必须依止佛陀，学习真正的佛法解脱成就。
“我若得度，必来度你。”世上还有什么承诺比这句话更为情深？“执子之手，与之偕老”这八个字不过是一生的诺言，仿佛万劫之中某世不曾经间随风飘过的枯叶。世上，有多少人真正懂得万法无常？从而发心求生去那个恒常的佛土世界？大咖叶与妙贤虽然曾是夫妻，同修的因缘，道友的恩情，但在一次次的告别中，把爱情升华成了菩提之心。由凡人夫妻，到少欲知足的优婆塞和优婆夷，再到无欲则刚的阿罗汉，他们这样的道友，在求出离中早就超越了世间男女爱情的痴缠、知音同修之间的酬答，也正是因为他们明白人生无常，诸法无恒，唯有学佛才能证得永恒的幸福。才使大迦叶了断俗情精进学佛，最后与佛法意相通，被佛陀称之为“迦叶功德。与我不异。”
凡夫的一生，亲情、爱情、友情总会因无常而散尽，所有亲情、爱情、友情间的承诺也会随这期生命的结束而烟消云散，再遇时不知会在哪道？那时，是亲人相逢？是仇人相对？是同道相遇？还是人畜相见？不得而知。要想自己、亲人、爱人都得到永恒的幸福，大迦叶尊者和妙贤间的承诺已把这份情诠释的清清澈澈、明明白白。
当今世界，佛陀住世，佛陀弟子成就的事例越来越多。我与佛同住一世。如若依教奉行，得度有望。世上的人们，在无始的轮回中，我们有无数的亲人都在期盼着有人去度他们，帮助他们脱离轮回的苦海。为了这无始以来的亲人、爱人、友人，你愿意以大迦叶尊者和妙贤为楷模，去成就自己和无始以来的亲人和爱人吗？
“我若得度，必来度你。”世上，没有什么承诺，比这句承诺更为情深！更为永恒！不是吗?!
撰文：芝麻开花
编辑：凡世尘印