如来的十力能无碍摧毁无明等障而不为余者所摧故，如同金刚能摧一切而不为一切所摧。
知处非处业异熟，种种根机种种界，种种信解遍趣行，染净二种静虑等，忆念自他之宿命，了知生死天眼通，寂灭烦恼习气智，如是宣说十种力。
如来证得实相的妙智，能够了达一切境相，坚固最胜，没有可以破坏和超胜他者，故名为力。力分十种。
一、知是处非处智力。
处，即合道理义，非处即不合道理的意思。如来于一切因缘果报审实了知，如造作善业，即知其决定得可乐的果报，名为知是处。若造作恶业，能够得到可乐的果报，决定无有是处，名知非处。如是种种，皆悉遍知，故名知是处非处智力。
二、知过现未来业报智力。
如来于一切众生过去、未来、现在三世的业缘果报生处，皆悉遍知，故名知过现未来业报智力。
三、知诸禅解脱三昧智力。
如来于诸禅定自在无碍，其浅深次第，如实遍知，故名知诸禅解脱三昧智力。
四、知诸根胜劣智力。
如来于一切众生的根性胜劣，得果大小，皆实遍知，故名知诸根胜劣智力。
五、知种种解智力。
如来于诸众生，种种欲乐胜解，善恶不同，皆如实遍知，故名知种种解智力。
六、知种种界智力。
如来于世间众生，种种界分不同，即种姓差别，与贪嗔等行随眠差别，如实遍知，故名知种种界智力。
七、知一切至处道智力。
如来于有为无漏行，各知其所至之处，故于至得人间天上的有漏道，至得涅槃的无漏道，如实遍知，故名知一切至处道智力。
八、知天眼无碍智力。
如来证知天眼清净，见诸众生死时，生时端正丑陋等善恶业缘，尽知无碍，故名知天眼无碍智力。
九、知宿命无漏智力。
如来于众生种种宿命，从一世乃至百千万世，一劫乃至百千万劫，死此生彼，死彼生此，其姓名饮食苦乐寿命等，如实遍知，故名知宿命无漏智力。
十、知永断习气智力。
如来于一切惑余习气，永断不生，如实遍知，故名知永断习气智力。
世亲菩萨曾举公案说明如来十力：
一天，佛问舍利弗：你能够如量通达如来的功德吗？
舍利弗说：不能，世尊。
佛又问：那你怎么相信佛陀的功德？
舍利弗说：我现在是依靠声闻能够观见如来清净戒等功德，无处不生希有之心。譬如，有人在天上的花园里行走，见到路边庄严的宝树，会生起希有心一样，我亦如是。世尊，譬如有人在大城的外面，见到一些很可怜的人出入城市，他心里这样想，这个城中所有的人都是很可怜吧，同此比喻一样，我也依靠能见如来戒等功德无不是希有，我是以信心了知的缘故。
公案说明声闻、缘觉是依靠信心才了知佛陀的功德，佛陀的功德是没有办法真实衡量的，是不可量的。
对于不可数的功德，世亲菩萨还引用了《马先行经》云：若人有千头，头头有百口，口口百言舌，舌舌百言声，十力等一分，穷劫说不尽。意即：如果一人有一千头，每头有百口，每口有百舌，每舌出一百音，只单宣说佛陀十力之一分功德，就算穷尽未来劫也宣说不完，故如来自性身的功德是无可计数的。