第40集 三福净业 正光老师主讲

2023-08-23 念佛法门

各位菩萨, 阿弥陀佛!

上一集说明观想念佛法门缘起,也说明了九品往生的内涵,更叙述了往生西方极乐世界的人不会毁谤大乘法,也说明了毁谤大乘法的一些实际的例子,更说明了观想念佛法门的一些善巧方便,为的是使观想念佛法门能够迅速成就,乃至能够得到念佛三昧。今天讲的是往生西方极乐世界所必须具备的三福净业,请各位菩萨翻开课本《念佛三昧修学次第》第99页第二段。

世尊曾开示,三福净业乃是过去诸佛、现在诸佛、未来诸佛净业的正因啊,所以应该要先修学。什么是三福净业?三福净业:一者,孝养父母、奉事师长、慈心不杀、修十善业。二者、受持三皈,具足众戒,不犯威仪。三者、发菩提心、深信因果、读诵大乘、劝进行者。今针对三福净业的每一项加以说明。

首先是孝养父母。也就是孝顺及奉养父母。孝养父母是为人子女天经地义的事。因为父母怀胎十月,去湿就乾哺乳长大,此恩此德非常广大无法回报。所以 佛曾开示:假使左肩担父,右肩担母,行至百年,复种种供养,犹不能报父母之恩。(《杂宝藏经》卷2)也就是说纵使你左肩挑着父亲,右肩挑着母亲,这样无怨无悔的背负百年,其中也提供了种种的供养还是不能报父母的恩情,由此可知父母的恩情非常广大,所以不孝顺父母与禽兽无异。世间人尚且知道孝养父母,更何况是佛弟子不孝养父母,而修学佛法无有是处。

接下来是奉事师长。也就是奉养服侍师长,将师长有如父母一样的奉养服侍,可是师长有世间法的师长,出世间法的师长。世间法的师长教导我们在世间里面种种技艺、知识等,教导我们学习如何在世间法生活,是学生--学习如何生活以及生存,而不是学死--学习如何了生脱死,以成就佛菩提道。可是出世间法的师长,能够教导我们亲证三乘菩提,能够让我们了生脱死及成就佛道,这样子的善知识是真善知识,这样的真善知识很难遇到。所以 佛曾开示:菩提妙果不能成,真善知识实难遇。能够遇到这就是我们的福田,我们应该恭敬、礼拜、供养。如果你能够遇到,让你明心见性的善知识,他是你的大福田,也是你的法身慧命的父母。为什么?生身的父母给你只有一世,而法身父母给你却是无量世,他不仅让你明心见性,不让你下堕三恶道,而且未来能够成就佛道,所以我们应该更恭敬、礼拜、供养。既然有真善知识就有假善知识,应该加以分辨,以免误以为是福田,却在毒田里面广植供养,与恶知识成就共业,未来要下堕三恶道受无量苦。

那什么是恶知识?譬如坦特罗佛教,教导男女要双修,乃至杂交,不仅邪淫失去了人格,而且毁戒了大妄语。请各位菩萨看图片,图片里面是坦特罗佛教密集金刚与明妃相拥抱在一起。其中的密集金刚本身是深蓝色,他是无上瑜伽方便父续的本尊守护神,他也是能够了解广大密续的主要关键,所以有密续之王之称,也是坦特罗佛教各派所尊崇的金刚。他与明妃相拥抱在一起,然而明妃她本身是浅蓝色的,她袒胸露乳的与密集金刚相拥抱在一起。他们所行的正是男女双身的邪淫法,所以宣传这样的法的人,就是恶知识应该要远离,以免与恶知识成就共业,未来要下堕三恶道,受无量苦。

接下来是慈心不杀。也就是心存慈悲,不杀害众生。古德说的好:千百年来碗里羹,冤深如海恨难平,欲知世上刀兵劫,但听屠门半夜声。(《莲修起信录》卷6)众生最宝爱的就是它的身体,以及它的生命,你杀了它、吃了它,它心里怎么会平呢?所以杀了它吃它一斤肉,未来就要还十六两肉,而且冤冤相报何时了,因此不杀生不吃肉乃是长养自己的慈悲心、以及未来不障碍自己见道的机会。可是坦特罗佛教却教导人,要杀众生吃众生肉,真是荒唐。他们还主张用五肉来供养鬼神,哪五肉?也就是猪肉、狗肉、马肉、象肉、人肉,这已经违背 世尊四种清净明诲不杀的教诲啊!

接下来是修十善业。也就是不杀、盗、淫、不妄语、绮语、两舌、恶口、不贪、瞋、痴,反之就是造十恶业。然而坦特罗佛教几乎全犯了,譬如杀,坦特罗佛教里面,所讲的息增怀诛的诛法,也就是召请鬼神来诛杀他人。但是他们所召请的鬼神层次非常低,都是山精鬼魅。根本无法靠近明心菩萨的身边,因为他远远就看到菩萨身边的护法神,他根本无法靠近。因为无法靠近的结果,就无法执行命令,既然无法执行命令,他就必须反回来去加害施法的人,除非施法的人能够驾驭,否则他就要倒大霉了。不过这样的做法就已经违背了 世尊所谓的四种清净明诲,不杀的教诲。

接下来是盗。佛告诉我们要用正当的手段来赚钱,要如法来供养,未来就有广大的资财果报,乃至在正法团体里面出钱出力来护持,就能够迅速累积自己的福德,作为未来见道的资粮。可是坦特罗佛教却教导人用火供来修财神法,这是藉鬼神之力来获取他人的财宝,也就是说他窃取他人本来应有的资财果报作为己用,这就已经犯了窃盗罪,已经违背 世尊四种清净明诲,不盗的教诲。

接下来淫。世尊教导众生不能淫,因为淫会让人下堕三恶道。可是坦特罗佛教本质是性力派,它将男女行淫的方法混入佛门当中,然后主张的是男女双身法,这样子已经犯了邪淫业,也难怪每年都会有性丑闻发生,而且屡见不鲜经常的发生。可是这样子已经违背 世尊四种清净明诲,不淫的教诲。

接下来是妄语。佛是真语者、实语者、如语者,不诳语者、不异语者,所以有广长舌相能够覆盖其面,这表示 世尊无始劫来从未欺诳众生。可是坦特罗佛教的行者,动不动就以十地法王自居,乃至以佛菩萨化身自居,这就已经犯了大妄语业,未证言证的大妄语业。这已经违背 世尊四种清净明诲,不妄语的教诲。

接下来是贪。佛告诉我们要正当赚钱,取财有道。可是坦特罗佛教的行者,本身不是出家人,却假籍自己是出家人的身分,贪取了众生的钱财,而且广收供养,这就已经犯了贪业,未来多生多劫要做牛做马来还。为了贪一世的享受,却要未来无量世做牛做马来偿还,这不是愚痴吗?

接下来谈痴。佛告诉我们,成佛必须经过五十二阶位,也就是要经过十信、十住、十行、十回向、十地与等觉菩萨,百劫修相好,无一时非舍身时,无一处非舍身处。不管内财、外财他都布施,所作所为就是要成就自己的三十二大人相,八十种随形好。所以因为这样子百劫修集圆满之后就上生天上,于天上观察人间因缘成熟,就诞生人间,于人间一手按地明心,夜睹明星眼见佛性而成为四智圆明的究竟佛。也就是说要经过三大无量数劫,不断的修集福德与智慧才能成就。可是坦特罗佛教却教导男女在性高潮遍身觉受的时候,说之为乐,然后观此觉受无形无相,说之为空。这就成为坦特罗佛教引以自豪的乐空双运、乐空不二,能够这样就成就了报身佛。可是当你觉受遍全身的时候,本身就不离受阴;然后观此觉受无形无相,就不离识阴,既然不离受阴与识阴,这表示是我见未断啊!请问有不断我见的佛吗?有未断淫欲的佛吗?由此可知,坦特罗佛教所说的报身佛,原来是男女抱在一起的假佛!可知修双身法的坦特罗佛教,非常愚痴,不愧是愚痴的代表。

接下来受持三皈。也就是要皈依佛、皈依法、皈依僧。三皈依以后就成为佛弟子。佛也告诫我们要依法不依人,可是坦特罗佛教却自创了四皈依,也就是三皈依前再加上皈依上师,而且上师在三宝之前,而且他高于三宝。他们也教导,众生要完全相信上师,这纯是依人不依法。更有甚者,有坦特罗佛教的行者说,上师的成就及慈悲高于佛。请问有人的智慧、福德以及慈悲高于佛吗?根本没有!可是坦特罗佛教的行者却说他们高于佛,这就是高推种种境界,宣称他们的成就高于佛,这样是大妄语,是未证言证的大妄语!不仅与佛菩提道背道而驰,而且与佛菩提道越走越远。所以坦特罗佛教的四皈依是错误的,是不如法的,是不应该相信,应该要回归 世尊的三皈依。

接下来是具足众戒。譬如受持五戒可以保住人身,所以五戒是一切戒律的基础。五戒当中有不邪淫戒,也就是教导众生要舍离淫欲,更不可以邪淫。可是坦特罗佛教却教导却施设了三昧耶戒,认为上师可与比丘尼、母女姐妹、畜生女行淫。如果上师不与比丘尼、母女姊妹、畜生女行淫就是违犯三昧耶戒。可是这样做法,不仅失去了戒体,无法具足众戒,而且乱伦失去人格,根本无法保住人身,也无法往生西方极乐世界。

接下来不犯威仪。就是注意自己的威仪,以免被众生评论与看轻。五戒当中的不饮酒戒是遮戒,以免酒后失态。所以在 迦叶佛时有一五戒的信士,外出回来见一碗酒,以为是水而喝了,发了酒疯,然后盗取邻家的鸡杀了煮来吃,见邻家女漂亮就性侵害,后来被扭上公堂不肯招认。这是因为喝酒了,而将五戒全犯了,这样是无法保住人身的。可是坦特罗佛教却宣导饮酒吃肉,因为喝酒吃肉可以让性高潮持久。所以坦特罗佛教行者在他的房间里可以看到酒,这是很正常的事不足为奇。可是这样的做法非但无法保住人身,而且未来将成为魔子魔民。这是不如法的,已经违背 世尊不饮酒的教诫。

接下来是发菩提心。也就是说发无上正等正觉的心,是勤求明心见性,乃至能够成为四智圆明的佛。也就是说要经过十信、十住、十行、十回向、十地、等觉、妙觉这五十二个阶位。因此可以证明发菩提心是心法。可是坦特罗佛教却颠倒其心,将菩提心当作是物质,而且有颜色是红白菩提,它可以吃、可以开智慧,真是颠倒!那什么是红白菩提?什么是菩提?也就是说将男女行淫所留下的东西称为菩提,其中白色的是指男性的精液,称为白菩提;女性的经血是红色的,所以是红菩提。他们称为红白菩提是甘露,可以吃、可以开智慧。请问这样的不净物你敢吃吗?所以说他们的说法真是荒唐!

接下来深信因果。佛弟子都相信因果昭昭不爽。所以菩萨畏因,众生畏果。所以百丈禅师的野狐禅公案当中,因为一字之差--不落因果不昧因果--一个得到是五百世的长寿野狐身,一个是解脱的野狐身。因此因果昭昭不爽,所以 佛曾开示:假使经百劫,所造业不亡;因缘会遇时,果报还自受。(《大宝积经》卷57)所以说,所造的善业恶业都含藏在第八识里,不会无缘无故的消失。可是坦特罗佛教却将男女房中的行淫的方法及技巧引入佛门,认为性高潮觉受遍全身就是正遍知,就是报身佛,真是荒唐!所以 佛开示将外道法引入佛门未来要下堕三恶道受无量苦。所以坦特罗佛教真是不畏因果的最具体的代表!

接下来是读诵大乘。也就是阅读课诵大乘经典,因为读诵大乘经典是修学念佛法门的根本,因此要相信大乘法是 佛说。可是有出家人及学者提出大乘非佛说。也就是说,认为大乘法是 佛灭度后,因为佛弟子缅怀 世尊,有佛弟子长期结集出来的。他的意思就是说大乘法非 佛亲口所说,可是这样的说法,正是诽谤最胜妙的第八识,成为断一切善根的一阐提人。此外还有一位出家人他也提出了西方极乐世界是太阳神崇拜的转换,东方琉璃世界是天界的净化--不承认有东方琉璃世界,西方极乐世界,以及药师佛及阿弥陀佛的存在。这样否定净土的结果,让修净土的人的行者情何以堪?因为往生的希望都破灭了,这真是破佛正法!更有一位比丘尼说:往东的琉璃世界或往西的极乐世界都遥不可及,这是佛陀出于方便譬喻。可是这样的结果也成为断一切善根的一阐提人。

接下来劝进行者。也就是劝请行者能够依照 世尊所施设的观想念佛法门精进修行,乃至能够悟入念佛三昧。所以依照 世尊所施设的观想法门未来必定有所成就,就算今生无法成就,已种下了种子,未来世有缘的时候,在佛菩萨的帮忙之下仍然可以成就。可是坦特罗佛教却劝请行者要精进的男女双修,这样的精进的结果是邪精进!这已经堕入了欲界的最重贪了,欲界尚且无法出离,更何况能出三界呢?这样怎么会是最胜妙的法呢?这样的法怎么会是高于显宗的法呢?因此坦特罗佛教劝请行者精进的邪淫,不愧是邪精进的代表!

以上将三福净业的内容,略为加以说明,并列举了坦特罗佛教男女双身法为例,说明这是破佛正法的外道法,不应该修学,应该要远离,否则是无法往生西方极乐世界的。至于三福净业的详细内容 平实导师的《念佛三昧修学次第》以及正礼、正纬老师都有详细的介绍,请各位菩萨自行参阅。

限于时间的关系,今天我们就讲到这里。下一集将进行观想念佛法门的实质内容,敬请期待。

阿弥陀佛!

点赞 1

评论问答

相关阅读

女友用智慧解救她的老师 女友用智慧解救她的老师

陈大惠老师解读张选为什么能成为亿万富翁 陈大惠老师解读张选为什么能成为亿万富翁

第40集 正觉所颂的开经偈是出自哪一部经,为何与一般的不一样?( 第40集 正觉所颂的开经偈是出自哪一部经,为何与一般的不一样?(

顶果钦哲法王:为了从轮回痛苦中解脱出来,必须依赖一位真正的老师! 顶果钦哲法王:为了从轮回痛苦中解脱出来,必须依赖一位真正的老师!

临命终时剧烈的痛苦,把净业种子激活了 临命终时剧烈的痛苦,把净业种子激活了

净业学人家里面能不能供‘唵嘛呢叭咪吽’的条幅? 净业学人家里面能不能供‘唵嘛呢叭咪吽’的条幅?

坛经辩讹 第22集 孙正德老师主讲 坛经辩讹 第22集 孙正德老师主讲

坛经辩讹 第21集 孙正德老师主讲 坛经辩讹 第21集 孙正德老师主讲

坛经辩讹 第20集 孙正德老师主讲 坛经辩讹 第20集 孙正德老师主讲

只有一切顿舍,才能迸出净业种子 只有一切顿舍,才能迸出净业种子

坛经辩讹 第19集 孙正德老师主讲 坛经辩讹 第19集 孙正德老师主讲

坛经辩讹 第18集 蔡正礼老师主讲 坛经辩讹 第18集 蔡正礼老师主讲

坛经辩讹 第17集 蔡正礼老师主讲 坛经辩讹 第17集 蔡正礼老师主讲

坛经辩讹 第16集 蔡正礼老师主讲 坛经辩讹 第16集 蔡正礼老师主讲

坛经辩讹 第15集 孙正德老师主讲 坛经辩讹 第15集 孙正德老师主讲

坛经辩讹 第14集 孙正德老师主讲 坛经辩讹 第14集 孙正德老师主讲

坛经辩讹 第13集 孙正德老师主讲 坛经辩讹 第13集 孙正德老师主讲

坛经辩讹 第12集 孙正德老师主讲 坛经辩讹 第12集 孙正德老师主讲

坛经辩讹 第11集 孙正德老师主讲 坛经辩讹 第11集 孙正德老师主讲

坛经辩讹 第10集 孙正德老师主讲 坛经辩讹 第10集 孙正德老师主讲

坛经辩讹 第09集 蔡正礼老师主讲 坛经辩讹 第09集 蔡正礼老师主讲

坛经辩讹 第08集 蔡正礼老师主讲 坛经辩讹 第08集 蔡正礼老师主讲

坛经辩讹 第07集 蔡正礼老师主讲 坛经辩讹 第07集 蔡正礼老师主讲

坛经辩讹 第06集 孙正德老师主讲 坛经辩讹 第06集 孙正德老师主讲

坛经辩讹 第05集 孙正德老师主讲 坛经辩讹 第05集 孙正德老师主讲

坛经辩讹 第04集 孙正德老师主讲 坛经辩讹 第04集 孙正德老师主讲

坛经辩讹 第03集 孙正德老师主讲 坛经辩讹 第03集 孙正德老师主讲

坛经辩讹 第02集 孙正德老师主讲 坛经辩讹 第02集 孙正德老师主讲

坛经辩讹 第01集 孙正德老师主讲 坛经辩讹 第01集 孙正德老师主讲

第125集 藏密错将妄心当真心 游正光老师 第125集 藏密错将妄心当真心 游正光老师

第123集 藏密的三昧耶戒是伪戒(三)游正光老师 第123集 藏密的三昧耶戒是伪戒(三)游正光老师

第122集 藏密的三昧耶戒是伪戒(二)游正光老师 第122集 藏密的三昧耶戒是伪戒(二)游正光老师

第121集 藏密的三昧耶戒是伪戒(一)游正光老师 第121集 藏密的三昧耶戒是伪戒(一)游正光老师

第120集 他派对宗喀巴的批评 余正伟老师 第120集 他派对宗喀巴的批评 余正伟老师

第119集 《广论》止观非世尊说的止观 余正伟老师 第119集 《广论》止观非世尊说的止观 余正伟老师

今天见到两位环保界杰出人物:郭耕老师和珍妮·古道尔 今天见到两位环保界杰出人物:郭耕老师和珍妮·古道尔

第118集 坚住意识心的认知 余正伟老师 第118集 坚住意识心的认知 余正伟老师

第117集 中观应成派 余正伟老师 第117集 中观应成派 余正伟老师

第116集 见五蕴空与中观 余正伟老师 第116集 见五蕴空与中观 余正伟老师

第105集 喇嘛教密宗的修色身庄严 陈正源老师 第105集 喇嘛教密宗的修色身庄严 陈正源老师

第104集 喇嘛教密宗的外道“菩提心” 陈正源老师 第104集 喇嘛教密宗的外道“菩提心” 陈正源老师

第103集 般若空性是毕竟空不是无常空 陈正源老师 第103集 般若空性是毕竟空不是无常空 陈正源老师

第102集 般若不是性空唯名 陈正源老师 第102集 般若不是性空唯名 陈正源老师

第101集 宗喀巴说“大小乘所证空慧相同”之错谬 陈正源老师 第101集 宗喀巴说“大小乘所证空慧相同”之错谬 陈正源老师

第100集 佛教中没有密咒乘 林正仁老师 第100集 佛教中没有密咒乘 林正仁老师

第099集 佛说的菩提非密宗之菩提 林正仁老师 第099集 佛说的菩提非密宗之菩提 林正仁老师

第098集 阿赖耶识才是结生相续识 林正仁老师 第098集 阿赖耶识才是结生相续识 林正仁老师

第097集 六道轮回之正说 林正仁老师 第097集 六道轮回之正说 林正仁老师

第096集 中阴身之正说 林正仁老师 第096集 中阴身之正说 林正仁老师

第095集 死亡之过程——如来藏 刘正莉老师 第095集 死亡之过程——如来藏 刘正莉老师