对这个世间的舍，要从真实心里面真的你能舍得掉，真的观照这个世间苦空无常，都在做梦，梦中没有一件真实的。在梦中还在这里争个你长我短，有什么意思啊？
一切都要像韦提希夫人那样的，一切顿舍。只有一切顿舍，在你的内心当中才迸出了一个欣慕极乐的一个种子净业种子。
但是这个东西不容易，无量劫以来我们身口意三业对这个世间轮回的五欲六尘，如油入面，非常眷恋。而现在要把这个转为对极乐世界的这样的一种欣慕，生处变熟，熟处变生。把对娑婆世界轮回得很熟的东西，把它变得生疏，把极乐世界生疏的东西变成很熟，这是一个心态上极大的转化，这是要长期熏修的。
经过长期熏修，在你的内心当中真的这个厌离娑婆、欣求极乐的至诚心上来了，你这种至诚心去念佛才能相应，相应才能消业障、开智慧，才能够当下这一念到极乐世界的莲华里面，莲华里面标上你的名字，得真正的利益。
虽然还在娑婆，已非娑婆之久客；虽然还没有到极乐，已是极乐之嘉宾。所以这个至诚心，表里如一，如行而说，如说而行，一定要具备这个条件。