那么修集福德资粮呢，最后有一项就是要接引有缘人，来劝请发菩提心。这个部分呢，我们来引用《法华经》的一段，来为大家说明。
《法华经》中 佛有说：说有人听闻了真实善知识演说《法华经》，因为是如实的演说《法华经》，不是依文解义，也不是误解曲解，是如实的演说《法华经》；听闻了以后非常的欢喜，之后他要转教别人，说给别人听；那别人听了以后呢，也非常的随喜，然后要转说给别人听，这样的辗转转说，到第五十个人；那么这第五十个人这样辗转听到《法华经》的内容的随喜功德，它殊胜于说，有一个大施主，他以一切这个衣服、饮食、卧具、医药这样的一切乐具，来布施给四百万亿阿僧只劫世界的六趣众生，同时又为这些众生说法，让他们能够得阿罗汉果。说这样所得的功德，不如这刚刚所说的，辗转听到第五十个这个听到《法华经》的随喜功德啦！它百分、千分、百千万亿分不及其一。
为什么呢？这个道理其实我们前面已经说了很多了。也就是说那个大施主，布施给这么一个四百万亿阿僧只劫世界六趣众生，能够最后得阿罗汉果的功德；最终这么多的众生舍报以后，入无余涅槃，不再现于三界，无法来继续利乐有情，无法能够再将佛法弘传下去，也不能再将他们的解脱法来弘传下去。可是呢，这第五十个人听闻到《法华经》的随喜功德，他会怎么样？因为《法华经》的精髓就是说，佛因为知道说众生皆有如来藏嘛，所以为众生来开佛知见，示佛知见，让众生悟入佛的知见，入于佛的知见来修道；所以，知道说这样子的话，他就具足这个信，能够依照这样的 佛所教导的内容，自己去修证佛菩提；同时呢，也非常欢喜来告诉他人说，原来我们都能够修证佛菩提；那么因为这样子，所以在实证佛菩提的过程里面，自己能够发起功德，而这样的功德所引生的福德不可思议；接着利益他人以后，又发起了实证佛菩提的功德，同时又发起了不可思议的福德，再去同时利益很多人，而让佛法法脉延续不断。
所以说，接引有缘人，劝请他们发大乘菩提心要注意！是劝请发大乘菩提心，而不是说你要发声闻缘觉解脱道的、缘觉菩提的菩提心，而是劝请发大乘菩提心这样的一个福德非常殊胜！因为一方面能够护持正法，能够护持有情的法身慧命，自利利他，那么，依止于功德而产生的福德不可限量。那么，这样的福德你能够如实地去修集，就能够让你有因缘能够开悟来证佛菩提。
阿弥陀佛！