“唯信此心，但是法性”，所以“起是法性起，灭是法性灭”。
“起”只是法性的一种现象，“灭”也只是法性的一种现象，法性的本体并不起、灭，而是如如不动的，它只是幻起幻灭。
所以“只指妄想”，这个妄想也是法性的一种相。但是众生只认妄想的相，不知法性的体，这就叫“忘本逐末”，也叫“背觉合尘”。
我们学佛就是要认识到它的本性，然后有择法眼，去鉴别、拣择，皈依如如不动的法性的本体。
一旦内在生起了智慧，当诸相灭的时候，你不会依这个灭的相而去，而是直见它不灭的本性、法性；当诸相起的时候，也不随着它的起而起，也是皈依它的本性、法性。
如果大家在理论上认识了，在生活上会执行了，《金刚经》说：“若见诸相非相，则见如来。”因为诸相是表面的，虽然起了，但法性是没有动的；虽然灭了，但是法性是没有灭的，所以说它的法性是不生不灭的。