这个地方重点在这四个字，知心无念。我们一念心，每个人都很复杂，有很多很多的妄想，但是你一定要知道，这个妄想都是不真实的，这个很重要，站在本来清净的角度来对治妄想。我们无始劫来，在我们的每一个生命经验当中，会捏造一个自我的相状，这有什么缺点，带个相状有什么不好
带个相状，就把你限制住了，自我设限。过去有一个猎人，他养了一只老鹰，他为了贪方便，他也没有个别养，他把老鹰放在他鸡笼子里面养，从小就跟鸡养在一起，这样比较方便嘛。这老鹰跟鸡整天搞在一起，它长大以后，因为它眼睛看到的、耳朵听到的，都是鸡，它认为它就是一只鸡，因为它心中已经捏造这个鸡的相状了，虽然它有强壮的手臂，它有广大翅膀的力量，但是它心中认为它就是一只鸡。
那么后来，它长大以后，猎人用所有的方式来训练它，都失败了。后来这个猎人非常失望，就带着这只老鹰，跑到山上，就想要把它自由落体，让它自生自灭。所以他把这个老鹰带到山上，把它放下去的时候，老鹰遇到死亡的威胁的时候，快要着地的时候，它的潜能发挥出来，展起它广大的翅膀，一跃飞上去了。它有这个功能，但是它为什么不表现出来呢？因为它被这个我相，这种自我的相状限制住了，自我设限。
你看那个马戏团，他们也曾经发生这样一件事情。有一次马戏团发生了火灾，那个管理员赶快把这个笼子打开，让这个野兽跑出来。后来发觉，只要这个野兽被关超过三年，这只野兽就跑不出来了。新抓到的野兽、那个鸟马上都出去了。那么只要这个鸟跟动物，被关在这个笼子里面超过三年，它已经认为说，我的范围就是这样子了，自我设限。
我们一念心本来清净，本来没有相状，我们现在变成物化了，就是说，被物质同化。我们经常告诉我自己，我一定要怎么样，其实人生不决定。
你看菩萨戒，菩萨戒有个很重要的思想，菩萨戒他那个菩提心跟空观是很要求的，也就是说，菩萨戒不能自我设限。你要受了菩萨戒，你就没有资格说我做不到，不能这样讲，你可以说，我慢慢做，可以，但是你不能说我做不到，因为你做不到，那表示你自我设限，违背我们本性是清净的这个真理。
所以这个地方就是说，知心无念这个概念很重要。