这是我人生中的真实经历。
一场大病之后，我一直想把我的这一段经历写出来，为报佛恩，为和我一样还在困厄中挣扎着的人，也为我自己。
谁也不知道二十四小时到底有多长
二〇一三年六月，我遇到了学佛以来最大的逆境，原本平静的家庭生活忽然发生了变故，丈夫因外遇离开了我。这个在如今的社会生活中并非鲜见的事，对于我而言，简直是灭顶之灾。
我们是患难夫妻，在他人生最低谷的时候我们结婚的。他常常对别人说起对这份婚姻生活的满意，说我是当今社会上少见的贤妻良母，具有传统妇女的美德云云。我无法相信他的婚外情，也不习惯没有他的生活。于是我每天回味、探究和他一起生活的点点滴滴、是是非非、恩恩怨怨，小到每一个细节。想到自己为这个家庭的操劳和付出，无论如何不肯接受眼前的现实。期间，念佛堂的刘姐非常关心地给我讲无常观，让我面对现实，但似乎不起任何作用。那些日子，虽然每天也诵经念佛，然而心里却只想着这一件事，期盼着他早日能承认错误。
焦虑、抑郁、严重失眠，每天惶惶不可终日，度日如年。当我意识到自己应该调整时，已经身不由己了。于是，到省城看中医，看心理医生，甚至去安定医院，严重的抑郁症使我每天以药为食，仍无济于事。无奈，迷乱，颠倒，那些灰色的、阴暗的、罪恶的甚至是谤佛谤法的念头不时莫名其妙地涌出来。我感到自己是那么的卑琐、罪恶，不可理喻，不可救药。
在不到两个月的时间里，我的体重下降了15斤，我似乎变成了另外一个人，身心彻底垮下去而不能正常生活。每天吃饭时，喉咙里像火烧一样，饭难以下咽。每当我说服自己把饭一口一口地咽下去的时候总会流泪，不仅因为咽喉部位的不适，也因为我体会到了饿鬼道众生的苦难、无奈、挣扎 ；每到晚上，就像要去闯过一道生死关口。在床上辗转不眠的煎熬会摧毁人的意志，让人想到种种的死法。天亮了，看到自己还活着，我感叹着“谁也不知道二十四小时到底有多长”。仿佛每天都要经历一次死而复生，使我又想到了地狱道众生万死万生的煎熬。
在这样痛苦的煎熬中我仍不觉悟，仍然死执着等待他的回心转意。念佛时根本提不起正念，心里虽然没有忘记往生的愿，每天早晚也在佛像面前燃香跪拜，但很多时候是连一句佛号都念不出来的。那时候才知道，平日里能安安静静的念佛是需要多么大的福报！也才明白，《地藏菩萨本愿经》中说的：“南阎浮提众生举心动念无不是业、无不是罪”，南阎浮提众生“业力甚大，能敌须弥，能深巨海，能障圣道”。像我这样的罪恶生死凡夫，当业力现前时，一切都不能自己做主。
“找我妈去”
我身心俱疲，因为对人生的绝望，更因为无法忍受这种焦虑、抑郁、失眠的折磨。终于，在经过了又一个不眠之夜的早晨，我平静地整理一下自己的思绪，服下了大量的安眠药和降压药。
我以为我一定是去极乐世界的，因为我已深深厌离娑婆，我在这个世界已了无牵挂。
然而经过了三天三夜的昏睡之后我还是醒来了，昏沉中，似乎听到外甥问护士血压情况，然后他说：“不对呀，现在醒过来的血压怎么比抢救时的血压还低呢，应该相反才对”。后来女儿告诉我，我在抢救室时，血压一直是低压八十高压一百二的，而我家姊妹几个都是遗传性低血压，我的血压平日里也只是六十到一百之间，况且当时我还吃了大量的降压药，抢救时血压这样正常实在是不可思议。
女儿还陆续告诉我，在我昏迷的几天里，家里人没有人为我念佛，尽管我平时一再叮嘱过她们（姐姐、女儿），但境界现前时，她们都手忙脚乱，呼天喊地，甚至相互埋怨。
女儿还告诉我说，在我刚刚意识苏醒时，我说的第一句话竟是“找我妈去”。
我当时根本不相信她的话，自从走进净土法门以来，我丝毫也不怀疑自己的信愿，我是欣求极乐的。而母亲早在十年前就去世了，她老人家生前没有遇到佛法，也就更谈不上信佛，她现在哪里是可想而知的。我这个平日里自诩虔诚的净土宗佛弟子，怎么会在生死的关键时刻要“找我妈去”，而不是找佛去，到极乐世界去？看我惊疑，女儿强调说：“妈，你真的是这么说的，不信你问我姨去”，姐姐们证实了女儿的话是真的。
多么可怕的“找我妈去”！平时我总以为自己是真信佛，早已深深地厌离娑婆，欣求极乐。其实在我意识深处，还是六道轮回的种子重于净业的种子，我这个五蕴之身业报是多么的深重？！
我不禁打起了寒颤！若不是阿弥陀佛不舍我这个罪苦众生，恐怕我已又习惯性地轮转六道了。我想起平日里在听大安法师讲法时，法师不厌其烦、婆心切切地反复强调：要老实念佛，多念佛，要反复地熏习自己阿赖耶识里净业的种子。对比我的状况，才知道这是多么重要的开示啊！
《佛说无量寿经》第十八愿：“设我得佛，十方众生，至心信乐，欲生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉。唯除五逆，诽谤正法。 ”我等业力凡夫原来发出一个真信切愿是这么地难！能至心信愿的念十声佛号也是多么地不容易！想起这些我泪流满面，学佛以来，我第一次真正地懂得什么是佛恩，也才真正知道要报佛恩。
就在我失眠非常严重的一天夜里，迷迷糊糊中不知怎么就默诵起《心经》，然后诵观世音菩萨圣号，顿觉心绪清宁安静了许多。从此以后，每天一有时间我就默诵《心经》数遍、数十遍，之后念观世音菩萨名号，早晚依旧念佛，诵《佛说阿弥陀经》。逐渐，我的心境明朗了，抑郁、失眠状况逐渐减轻，身体状况也一天天好起来。这时再想到我的这段婚姻经历，也不过是广博无垠的生命长河中一朵小小的浪花而已，太微不足道了。况且我身上有那么多的缺点、毛病，让他宽容、忍让了我这么久，真的是委屈他了。同时，他的离开使我觉悟，让我真正认识到自己的我执、情执有多重，我应该感谢他。
唯愿生命化作那朵莲花
从没有一个时候，我像现在这样生起真实的惭愧、忏悔之心！
一直以来，我都以为自己是循规蹈矩的，善良的，不肯从内心深处承认自己是罪恶生死凡夫。
学佛后，一切都顺风顺水，每日坚持听经闻法，早晚课也从不间断。甚至以为自己念佛多么有质量，自己的修为多么好。自以为人生的种种苦难早已使我深深厌离娑婆，对西方极乐世界真信切愿了。可是一遇境界，则处处挂碍，业海翻腾，认缘为真，迷失本心，一句佛号都念不出来。心做不得主，经不得境界的考验。其实是没能真为生死发菩提心，待多生多劫的业力种子真的现前，就只能任凭业力牵引，毫不含糊地 “瞥尔随它去”。
这时再想起善导大师《观经四帖疏》中的两种深信“一者决定深信自身现是罪恶生死凡夫，旷劫以来常没常流转，无有出离之缘；二者决定深信彼阿弥陀佛四十八愿，摄受众生，无疑无虑，乘彼愿力，定得往生。”感同身受，入肌入理，多么契合我等根基陋劣的众生，靠自力修行是寸步难行的，唯有靠佛力才能出离生死。再想到水火二河白道喻中：“仁者！但决定寻此道行，必无死难，若住，即死。又西岸上有人唤言：汝一心正念直来，我能护汝，总不畏堕于水火之难。”
随顺此土释尊的发遣与彼土弥陀的呼唤，信愿求生净土，方是出离轮回险境的唯一出路。经历了这样的病苦之后，再想到二种深信和水火二河白道喻，我常常热泪盈眶，祖师是多么的慈悲，以自己用生命践行的法理警喻着我们。而我平日里却只是草草读过甚至是误读，不懂得真正地从内心深处去领悟。其实佛菩萨的救度无时不在、无处不在，只要我们不忘记念佛，向佛菩萨求度，佛菩萨就会救我们“不堕于水火之难”！
这是一个无苦不在的无常世界，每天耳听是苦，眼见是苦，佛说“生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五阴炽盛苦，”八苦交煎，三界无安。我每天晨起在公园散步，常听到周围的人讲谁谁家的孩子没几岁就得了怪病，全家人为孩子治病倾家荡产；谁谁昨晚还在公园里扭大秧歌，回来路上突然倒地身亡；又有谁一家几口高高兴兴地出去旅游，路遇车祸全家丧命，身后千万家产无人继承。哪个人多年病卧在床求生不能、求死不得；哪个人昨天还是高官而今天就成为阶下囚；哪里飞机失事，哪里又涨大水，哪个地方大地震等等，天灾、人祸不断，苦难和无常何曾在这世界上有一刻停止过？
我知道我的苦难还没有结束，因为我还身在娑婆，“人身难得而易失，三途时长而苦重。深心誓出爱欲海，念佛顿断生死流。”唯愿生命化作那朵莲花，愿我及所有苦难的众生都能乘着阿弥陀佛的慈悲愿船，往生到西方极乐世界。那里无有众苦，但受诸乐，永不再生死流浪。