余前至南京及湖南、湖北讲经时，闻有密宗传法法师每每劝人修习密宗，不必茹素，以持戒为小乘之行，大乘离相，有何持犯？况佛在世，亦许比丘食五净肉。
又云食众生之肉，即是度彼众生。但未悉斯言出何经论？我只知菩萨具同体大悲，观一切旁生皆有知觉，与我悉皆同体，本具佛性，不忍杀彼，将其身肉供我口腹。若云食其肉即为度他，则对众生应当平等而度脱之，何以独对猪羊、鸡鸭、鱼虾之类，日日食之度之，而对蜈蚣、蚰蜒、腹蝎、粪虫之类，为何竟不食不度耶？
又对自己眷属，何亦不食其肉而不度耶？此种妄言惑众，分明贪求肉食，不能持戒，反美其名曰食他即是度他。自作教他，疑误众生，定招恶报。甚有多年茹素念佛之人，被其所惑而至开荤，密功未成，净戒先破，诚为可惜，岂不痛哉！此为余所不赞同也。
《楞严经》云：我灭度后，末法之中，多此鬼神炽盛世间，自言食肉得菩提路。又云：汝等当知，是食肉人，纵得心开，似三摩地，皆大罗刹，报终必沉生死苦海。佛言如是，谨当遵从。切勿被邪说所误，以食肉为无碍之道。
岂不闻古诗云：血肉淋淋味足珍，一般痛苦怨难伸。设身处地扪心想，谁肯将刀割自身？又诗云：千百年来碗里羹，冤深似海恨难平。欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。
修行之人不能劝人戒杀放生，反自食肉，令人杀生，悲心何在？凡有志修行者，宜辨邪正，明是非，重因果，识去取。余平日总是劝人茹素念佛以修身，莫欠众生来世债。或有说天生万物以养人，一切禽兽原是天生把人吃的。此是邪解，最能误人，令人造罪。要知天生万物，指米麦豆蔬等类可以养人，并非指畜类。
一切畜生贪生怕死之心，与人类无异。若以强欺弱，杀食其肉，必结深冤，必欠命债，一定要报仇的。世间杀劫皆是杀生食肉所造成的。古云：世间欲免刀兵劫，除非众生不杀生。若人欲学密宗可也，而学吃荤则不可。未曾念佛，而学密宗亦可；既经念佛，而竟改途易辙，此皆信不深，愿不切，良可叹也！