宽运法师:放下.解脱.清净.自在

2024-01-07 汉传人物

放下.解脱.清净.自在

这两天跟大家谈及生命的担负、放下与解脱的问题。事实上,要做到真正的放下,又谈何容易呢?常听到有人洒脱地说:「放下就放下,没有什么大不了的!」真的如此简单吗?当我们真正遇到困难或不如意之事时,是否真能如此坦然去面对呢?人对自我的观念,往往是深信不移、执迷不悟的。纵然事实真相摆在面前,我们却依旧固守自己的观念。依佛法来说,这就是我执;这种我执是牢不可破的,因而形成生命中许多的矛盾与迷惑,令自我束缚于五欲六尘的贪念之中,蒙蔽了生命原本的意义与真谛。佛教称之为「无明」。

我们都知道,非洲有一种动物叫「狒狒」;狒狒有一种习性,就是不肯放下已经拿到手的东西。人们就利用这一弱点设计陷阱,利用坚果为茸,捕捉狒狒,并且嘲笑狒狒的愚蠢:「为什么不松开手,放下坚果逃命去?」狒狒就是贪执手上已拿到的坚果,无法放下,结果就被人补捉了。其实我们人类何尝不是一样呢?如果我们能够认真地审视一下,就不难发现,并不是只有狒狒才会犯这种错误,我们亦时常犯着同样的错误。

生命犹如大海行舟,如何能载得动这许多的物欲和虚荣?因此,如果我们想令生命之舟在抵达彼岸前,不在中途搁浅或沉没,就必须轻载,把该放下的东西慢慢放下,该舍弃的东西慢慢舍弃,从中学习开启心中尘封已久的智慧,破除种种的无明迷惑,寻回善良真诚、清明透彻的本性,重新获得解脱与自在。

相传释迦牟尼佛在世时,有一位叫黑指的婆罗门来到佛陀的面前,运用神通两手拿起了两个花瓶,前来献给佛陀。佛陀大声对黑指婆罗门说:「放下!」

婆罗门于是把左手拿的花瓶放在地上。佛陀又说:「放下!」 婆罗门再把右手拿的花瓶也放在地上。然而,佛陀接着还是说:「放下!」

黑指婆罗门只得回答说:「我已经两手空空了,没有什么可以再放下了,你为什么还要我放下呢?」

佛陀对他说:「我并没有让你放下花瓶,我要你放下的是六根、六尘和六识。当你把这些都放下时,才能从生死轮回中解脱出来。」

由此可见,佛陀教导弟子的最重要教义就是「放下」。

「放下」,说起来很简单、听起来也很简单,但是要做到却很困难。那么,佛陀是如何教弟子放下的呢?

有一次,弟子拿一朵花走到佛陀面前进献。佛陀说:「放下花。」弟子放下花。佛陀说:「放下手。」弟子放下手。佛陀又说:「将你的身心也放下。」弟子听了觉得很疑惑,心想:「身心如何放下呢?」阿难于是代替这位弟子请问佛陀:「身心要如何放下呢?」佛陀说:「放 不下,就担起来。」弟子就领悟了。

佛陀教弟子放下,还有很多方法。有一次,佛陀的弟子代替佛陀去一个偏僻的地方布法;临别时,弟子请教佛陀:「我出外传播佛法,可是信徒中有许多女众,眼见了,怕起心动念,犯戒律,要如何是好呢?」佛陀说:「不要看就好!」弟子又问:「不要看就好,很难啊!若碰到女众跌入水中,必须要救,又该怎么办?」佛陀说:「不要摸就好!」佛陀所谓的「不要摸」,并不是不要用手去触摸,而是不要用意念去触摸。我们凡夫往往是:手虽然没有去摸,却透过眼识生起了意识,因而起心动念,于是心透过眼睛变成外物的奴隶,外物变成主人,迷失了本心仍不自觉。

接着弟子又问佛陀:「当必须要用眼看,也要用手触摸才能救到她的时候,又该怎么办呢?」佛陀说:「保持觉知,保持警觉。」佛陀的意思是指每一剎那都要清清楚楚,了了分明,觉知自己所做的一切行为;虽然在看,在救,只要保持觉知,就不会起心动念;没有起心动念,就不会有欲望,就不会犯戒律。一个人要从「不要看就好」,进而修到「不要摸就好」,再修到没有起心动念,分分秒秒保持觉知,保持警觉,真正放下外缘,放下内心的执着、罣碍,放下内心纠缠不清的牵绊、束缚,这才是真正的放下。

说到这里,我们再讲一个有关放下的故事:

有两师徒,一老一少。一天同时外出化缘,那时已经是傍晚时分。要涉溪返回常住寺庙的时候,发现溪畔有一位年轻的姑娘正在哭泣,少年和尚看也不看,问也不问,自己径自涉溪而去。老和尚却慈悲地询问姑娘哭泣的原因,原来是姑娘怕溪水湍急,不敢过溪。老和尚眼见天色将晚,于是一言不发将姑娘背过溪,然后放下。这时,少年和尚仍然一个人兀自在前面,头也不回地向前走,直到临寺门口时,少年和尚终于忍不住了对老和尚说:「师父,你平日常常教诫我们要远离女人,不得接近,连想一想都罪过;可是你今天不但自己不远离,还背着女众过河,这是犯戒的,你竟然这么做!我以后怎么再跟你学呢?」老和尚回答说:「我背的女众早在溪边就放下了,你怎么一直背着,背到了寺门口还不肯放下呢?」

由这个故事可以知道,我们要放下一切,并非放下有形的事物,而是要放下内心的罣碍,内心的执着。故事中,少年和尚修行到「不要看、不要摸」,却尚未修行到「不执着、不罣碍」。相对而言,老和尚的修行就不同了,他已修行到对任何事,心内心外都能清清楚楚,了了分明,心念分分秒秒都能保持觉醒、保持清净。

我们常常说,修行人要做到六根清净;可是当我们的六根面对六尘的时候,六识能做到完全没有执着,这就需要修行的功夫。有什么方法才能做到「不入色、声、香、味、尘、法」?

从前有位很有修行的比丘,整天在荷花池边打坐。有一天,荷花开得很香很美,一阵风吹来,暗香袭人,他不禁闻起荷花香,正闻得很欢喜,而陶醉在花香里,忽然听见荷花池的池神说:「你怎么可以偷我的东西呢?」比丘说:「我那有偷你的东西呀?」池神说:「你偷了我的荷花的香味。」比丘说:「昨天有些人来摘你的荷花,你都不说他们偷;我只不过闻一下荷花的香味,你就说我偷。这是什么意思呢?」池神说:「你是一位修行的比丘,你用鼻子闻香味,即是偷。你的心透过鼻子来偷花香,你的心已走出去成为荷花香味的奴隶。」你看,修行的比丘为了香味,也会放不下,可见放下是多么不容易呀!

因此,修行者要修放下的,除了将有形的外缘、外物放下以外,内心任何的贪恋、执着都要放下,也就是眼、耳、鼻、舌、身、意统统放下。不然,就无法使内心安定下来,只有「万缘放下,一念不兴」才是真正的放下。真正放下之后,我们的心才能进入空无、宁静、美妙、喜悦的境界,如此才能真正脱离六道轮回,了生脱死。

所以说,做人其实不需要许多复杂的思想、高深的理论,只要懂得放下、愿意放下、舍得放下,这就是生命的智慧;能做到清心寡欲就会轻松自在,能随遇而安就会自得其乐──放下就是解脱;人生的道路就能远离痛苦、忧伤;获得清净、自在。。

点赞

评论问答

相关阅读

本焕法师答:什么叫“放下”?怎么才放得下? 本焕法师答:什么叫“放下”?怎么才放得下?

皈依诚发心,解脱的彼岸就在修行的前方 皈依诚发心,解脱的彼岸就在修行的前方

面临丈夫背叛夫妻情尽,她如何走出我执挂碍,放下烦恼? 面临丈夫背叛夫妻情尽,她如何走出我执挂碍,放下烦恼?

达真堪布:放下对亲友的过度贪着 达真堪布:放下对亲友的过度贪着

远离邪YIN,把今生及多劫以来所造邪YIN忏悔清净 远离邪YIN,把今生及多劫以来所造邪YIN忏悔清净

达真堪布:发个清净的大愿,让佛菩萨与阎罗无事可做 达真堪布:发个清净的大愿,让佛菩萨与阎罗无事可做

搬家纠结中体悟修行不易,岂是说放下就能放下 搬家纠结中体悟修行不易,岂是说放下就能放下

内以清净,外当尽孝 内以清净,外当尽孝

净土法门法师法语:佛菩萨用清净心,六道凡夫用散乱心 净土法门法师法语:佛菩萨用清净心,六道凡夫用散乱心

灵魂饱满充实清净光明,人才会获得快乐 灵魂饱满充实清净光明,人才会获得快乐

学佛感悟:忏悔清净罪业生命重获新生 学佛感悟:忏悔清净罪业生命重获新生

仁清法师:戒律清净菩提心就能坚固起来 仁清法师:戒律清净菩提心就能坚固起来

要想狗狗乖为牠念佛号,种下解脱因佛子慈悲行 要想狗狗乖为牠念佛号,种下解脱因佛子慈悲行

素食者说:烹饪需要厨之宝和清净心 素食者说:烹饪需要厨之宝和清净心

达真堪布:从空性中解脱 达真堪布:从空性中解脱

感觉不是加持、感觉强烈并不代表解脱 感觉不是加持、感觉强烈并不代表解脱

五百女子渴求解脱,集体皈依当场证果 五百女子渴求解脱,集体皈依当场证果

佛油子!你自己不想解脱,何必拉我做垫背! 佛油子!你自己不想解脱,何必拉我做垫背!

只有净土念佛才是能够成就解脱往生极乐世界吗? 只有净土念佛才是能够成就解脱往生极乐世界吗?

没有哪部经典能够超过圣大解脱经的,它是无与伦比的。 没有哪部经典能够超过圣大解脱经的,它是无与伦比的。

人生之难,难在放下;学会放下,人生不难 人生之难,难在放下;学会放下,人生不难

女人的清净之爱 女人的清净之爱

信愿法师:阿弥陀佛四十八愿之第三十一愿 国土清净愿 信愿法师:阿弥陀佛四十八愿之第三十一愿 国土清净愿

放下怨恨,一念之间就能转为天使 放下怨恨,一念之间就能转为天使

一则通过诵持《金刚经》的功德力清净了罪障的故事 一则通过诵持《金刚经》的功德力清净了罪障的故事

黄柏霖:怎么修清净心 黄柏霖:怎么修清净心

做到这四件事能远离各种障碍速证清净 做到这四件事能远离各种障碍速证清净

达真堪布:心清净则一切清净,心圆满则一切圆满 达真堪布:心清净则一切清净,心圆满则一切圆满

宏圆法师:垢与净是妄心的分别与执着,清净本心不垢不净 宏圆法师:垢与净是妄心的分别与执着,清净本心不垢不净

达真堪布:随时随地这样种善根、结善缘,今生才能解脱 达真堪布:随时随地这样种善根、结善缘,今生才能解脱

宏圆法师:万法唯心,但都没有离开我们的清净本心 宏圆法师:万法唯心,但都没有离开我们的清净本心

噶玛仁波切:观修自他交换,能将所有苦难转为修行助伴,清净无数劫的罪业,让资粮得以圆满 噶玛仁波切:观修自他交换,能将所有苦难转为修行助伴,清净无数劫的罪业,让资粮得以圆满

六祖慧能大师:清净法身  千百亿化身  圆满报身 六祖慧能大师:清净法身 千百亿化身 圆满报身

放下是境界,不是方法 放下是境界,不是方法

放下得自在 放下得自在

放下过去,因为你还要过下去 放下过去,因为你还要过下去

第88集 略谈大乘解脱的密码 第88集 略谈大乘解脱的密码

第87集 什么是解脱,如何求解脱? 第87集 什么是解脱,如何求解脱?

三业没清净,有这些现象全是假的 三业没清净,有这些现象全是假的

佛法是个系统工程,修建“解脱高楼”没那么简单 佛法是个系统工程,修建“解脱高楼”没那么简单

第59集 如何布施才能达到布施解脱? 第59集 如何布施才能达到布施解脱?

放下万缘是往生极乐的必要条件吗 放下万缘是往生极乐的必要条件吗

若明一切境界都有前因,则自然能够放下 若明一切境界都有前因,则自然能够放下

第032集 如何真正的放下? 第032集 如何真正的放下?

趋向解脱的功德 趋向解脱的功德

第016集 什么时候该放下(八) 第016集 什么时候该放下(八)

第015集 什么时候该放下(七) 第015集 什么时候该放下(七)

第014集 什么时候该放下(六) 第014集 什么时候该放下(六)

第013集 什么时候该放下(五) 第013集 什么时候该放下(五)

第012集 什么时候该放下(四) 第012集 什么时候该放下(四)