在明朝的时刻，有一个读书人，叫王用予，他侍奉文昌帝君，异常的恭敬。当地有两个读书人，特别受爱崇，一个叫：俞麟，一个叫：郁从周。俞麟是有名的孝子，甚至于其它地方的读书人，背着书包来亲近他，来向他进修。
别的一位郁从周，口才异常的流利，辩才无碍，下笔如有神。几千个字的文章，一写就出来了，当地乡亲长者看了。都佩服得五体投地，这两个读书人，特别受当地爱崇。
有一天，王用予他到了，文昌帝君的庙，因为隔天有庆典，他前一天，就去做准备。当天晚上就梦到去了，文昌帝君的行宫。
结果刚好那一天，就是各地的城隍汇集来，评论辩论今年乡试的功名榜单。乡试是全部省考试，殿试是全部国家考试。举人，那是全部省的乡试，进士，那是参加全国考试考上的人。考上举人，才能考进士。这一次是他们省的考试。结果就有很多鬼神汇集来此。
个中有一个带着冠冕，穿戴大红袍的，他负责汇集记载，所有考上者的名单，汇集完毕，就向文昌帝君汇报。在汇报的时刻，文昌帝君在很多名字前，犹豫了半天，后来都没圈选。本来这小我是有名的，然则比来这几年德性有亏，被销掉了，就没被圈选了。
那个穿戴大红袍的，鬼神站在那里，王用予就很好奇，就问他：我们那个地方，有两个读书人，有没有考上?这也包含了他自己，我有没有考上?结果那神差说，三小我都没考上，他感到就很吃惊了。
大红袍的神差退下后，文昌帝君就喊，王用予的名字，请他上殿。他吓得不得了，爬着进去了。心里想，怎么会叫我呢?
文昌帝君就讲了：我知道你日常平凡，供奉我异常恭敬，所以，今天借这个机会，把一些事理跟你讲。
帝君说：你的父亲、祖父，做人都很好很有德性，所以，你上一次就应该考上。可是，你每一次在祈求的时刻，却都是在为自己求，赶紧考上功名，都是在祈求，你太太的病赶紧好，然后，可以跟你太太白头偕老。
而你的母亲抚育你不轻易，又很早就守寡了，这么千辛万苦抚养你，你居然从来没有一次，是为你母亲祈福的，所以，折损了你的福报，你要下一次，才能考得上，要延迟两届的功名。
听到帝君说到这里，王用予认为很忸捏，帝君所说皆是事实。接着他就就教了：那个俞麟是孝子，为什么他没考上呢?文昌帝君讲：他虽然看起来是孝子，然则他在侍奉，父母的时刻，心坎异常的不恭敬、不耐烦，这个立场叫做：腹诽。
既然他对父母都不真诚，那对人也不大可能是真诚的了。他这个阴德有损，所以，他没有考上。而且，会在这些秀才傍边，慢慢穷困潦倒终生。百善孝为先!假如不孝，折福，也是最大的。
接着他又就教帝君：那郁从周，有这么好的学识，为什么没考上?帝君接着讲：郁从周本来的命，17岁就可以，考上秀才了，然则他考上秀才之后，太傲慢，恃才傲物。
本来26岁，可以考长进士，30岁当巡抚，45岁当大司空，大司空算是工部尚书，还兼司寇、司农的官印，官做得异常大。到54岁是太子的师长教师少保，69岁寿终正寝，这是他本来的命。
然则，他在17岁今后，开始傲慢了，孔子讲：如有周公之才之美，使骄且吝，其余不足观也已。夫子这个话分量很重，一小我傲慢了，他往后的人生，就那没什么鸿文为了。甚至会因为傲慢，让自己的人生，变得异常的，不顺和坎坷。
帝君又持续讲到：因为他的口才异常好，在群情的时刻，人们都赞叹，最后慢慢变得言语刻薄。阴间记载：他已经造了，2470多件口过了，所以，他的功名，全部都销掉了。
假如他再不悛改，他的口过，跨越3000条，他的命就没了，他的子孙也会被记在，乞丐簿里面。积不善之家，必有余殃，殃及后代。
他问完这两小我，就准备退下去了。忽然帝君又交卸他说：你们这一次，考上第一名的解元，是当地一位，叫周吉的读书人。
周吉本身算是比较谨慎，一般人看起来比较脆弱。他听后很惊奇，就对帝君说：他的文笔、学识，都很一般啊?
然则他的父亲、祖父德性很好，从来没有引导人，去上法庭，没有去非礼过，人家的女子。他的曾祖父，曾写过善书《百忍说》，劝世间人忍辱积德，使很多人受益，所以，积了很厚的福报。他考上解元，那只是他们家，福报刚开始，而且可以兴旺三代。
而这个俞麟和郁从周，他们德性不好。尤其郁从周，他是口过。人对于杀生、对于邪淫，敏感度比较高，懂得自爱的人，他会尽力去避免。
然则这言语的口过，特别轻易疏忽。慢待了，苛刻了，言人长短了。所谓：妄言、绮语、两舌、恶口，都不知不觉，轻易造，特别不好守。帝君交卸王用予：你回去之后，好好把我跟你，讲的话记下来，告诉世界人，要谨慎。
没过多久，发榜果真是，周吉得懂得元，他才把这个工作，昭告给世界。所以，我们也要感谢王用予，我们今天听这个故事，是他记下来的。
从这里我们就感到：文昌帝君仁慈啊!不时都护念着世间的人，要洁身自爱，要迁善悛改，成就自己这平生的德性。
尤其我们是念佛之人，有当生成就的机会，更应该相符善须眉、善女人的标准，才能成就罕见难逢的机缘。真正修行，真心念佛了，寰宇鬼神、诸佛菩萨，都邑护持你的。南无阿弥陀佛!