等流果是约着个人的个别的业力。增上果是大众的共业，大家会生长在同样的环境，这是约共业。
三、增上果谓由杀生，能感外器世间所有饮食及药果等，皆少光泽，势力、异熟及与威德，并皆微劣，难于消变，生长疾病，由此因缘，无量有情，未尽寿量，而便中夭。不与取者，谓众果尠少，果不滋长，果多变坏，果不贞实，多无雨泽，雨多淋涝，果多干枯及全无果。欲邪行者，谓多便秽，泥粪不净，臭恶迫迮，不可爱乐。虚妄语者，谓农作行船，事业边际，不甚滋息，不相谐偶，多相欺惑，饶诸怖畏，恐惧因缘。
当我们受了三恶道果报以后，如果没有忏悔的心，还会有一种共业的问题，会招感生在同样的一种共业的环境。
先看杀生的共业。杀生的共业招感外面的世间所有的饮食还有医药水果等皆少光泽，看起来不好看，而且势力，它提供你的养分跟能量，也减少了。异熟指它的大小跟数量，还有它的威德，产生的治疗效果，提供的营养成分，并皆羸弱，难于消变，很难消化而转化成能量。
一般人经常吃肉，或者直接杀生或者间接杀生。吃肉的人越来越多时，这个世界会往哪个方向变呢？就是水果慢慢减少，而且水果能够提供的能量越来越少，因为大家都在造杀业。以前造杀业都是比较简单，只是为了填饱肚子。现在是什么东西都吃，所以杀业造得重时，会让整个世界的共业往这个方向走。
中药本来是可以治病的，但是你照药方去抓，治不了病，因为现在的中药没有能量，这就是杀生的共业。
第二，偷盗。不与取者，谓众果尠少，果不滋长，果多变坏，果不贞实。如果世间很多人犯偷盗，世界会怎么样呢？众果尠少，收获减少了，上一代收获多，这一代就减少了。
果不滋长，发育不良，长得小小的。果多变坏，水果放一下子就坏掉了。果不贞实，果松松的，没有那么坚实。多无雨泽，雨多淋涝，风不调雨不顺，要么就干旱，要么就水灾。果多干枯及全无果，水果的数量，乃至它的性质就变得比较羸弱了。这就是偷盗的共业。
第三，邪行者，谓多便秽，泥粪不净，臭恶迫迮，不可爱乐。如果世间犯邪淫的人越来越多，世间所住的环境就会变成污秽了，很多的便秽，很多不干净的污泥，它的味道也特别的迫迮，让人感到逼迫而不能够接受，不可爱乐。
这一点，我们看诸天更明显。人类，可能我们感觉不出，哪一个国家比较干净，哪一个国家比较脏，可能也有差别。有些国家比较干净，这个国家过去生的人，邪淫业比较轻；这个国家很脏，这个国家邪淫业就比较重。但是诸天更明显。诸位知道，天人他有一个特点，没有厕所，因为天人的欲望都很淡薄。我们修习善业可以做人，但是要生天要有德行，我们后面会讲，烦恼要轻薄，尤其是淫欲心，这个是非常重要的判定标准。
欲界六天，欲望是一天比一天淡薄，身体也一天比一天干净。最低的四天王天，他吃水果下去完全没有渣，所以天人没有大小便的问题，也没有厕所，他吃下去完全消化，天人的环境特别干净，身体也特别香，因为他们淫欲心淡薄。每一天的欲望越来越淡薄，天也越来越干净。到了色界天，淫欲心完全调伏，色身完全是光明的，不像我们那么粗重。所以我们居住的环境是臭秽的，这跟邪淫有关系。