达真堪布：出离，不是逃避是超越

讲一些极乐世界的功德，讲一些行善的利益，怎么发财，怎么健康，都特别爱听。一讲六道轮回里的这些痛苦，一讲地狱、饿鬼，就觉得太可怕了。一讲善恶因果，就觉得太复杂了。都不愿意学，不愿意听，更不愿意去观想，去思维。其实不是这样的。

我们就是不专心。修法的时候若是真正能专心，超越轮回比吃饭还容易。轮回也好，涅槃也好，就是个转念。念转不过来，就是轮回；念转过来，就是涅槃。轮回并不可怕，因果并不复杂，因果也是种自然规律。若是懂了因果、轮回的实相和真理，心里的烦恼自然就解开了，痛苦自然就消失了。这是让你解脱、快乐的一种方法。

出离心是要超越的。心要超越世间，不要被世间法控制自己的心，要由自己的心来控制世间法，这叫出离心。不要让烦恼来控制自己的心，要由自己的心去控制烦恼，去解脱烦恼。不要让业力牵引自己，让一切缘法都成为自己成就的助缘，利益众生的助缘，这叫出离心。

很多人一听说出离心，都觉得“我是不是要离开家庭？是不是要放弃工作？是不是要放弃这一切？”不是！出离心是心要超越，心要自在。心超越了，心获得自在了，这叫出离心。若是没有出离心，都属于是世间法。所以四外加行非常重要，出离心非常重要。四外加行修好了，出离心生起来了，菩提心、证悟空性的智慧都很容易。若是没有生起出离心，无法能生起慈悲心；若是没有生起慈悲心，无法能生起愿行菩提心；若是愿行菩提心生不起来，无法能生起证悟空性的智慧，更达不到那种大光明的境界。所以大家按次第来，不要着急，不要小看最基础的这些法。

也许有人说：“我看过《大圆满前行引导文》，也看过《百日共修开示》，我现在都明白了。”这不叫明白。明白和明白不一样，闻思修也是有次第的。先闻，然后认真去思维，用心去体会，就又不一样了。看一看就觉得自己明白了，实际都是一知半解，似懂非懂，这样走马观花、蜻蜓点水般地学修，是不会真正明白的。真正听明白了，看明白了，这是闻慧。然后要更深入、认真地去思维观想，这叫思慧。最后用心去体会，落实到实际行动上，亲自去体验，就更不一样了，这叫修慧。

真正有闻慧、思慧，在相续中生起修慧，生起定解的时候，才会产生真正的出离心。有了出离心，你的心才可以超越世间法，你的心才能获得自在。