生死心切，道心就自然好
2023-11-30 慧通老和尚
今天在禅堂里面种的是般若因，所以禅堂里面称智慧堂，称选佛场。这是种的是金刚种子，如是因如是果，因地不真，果招迂曲，要讲了生脱死这件事，要有坚决的心，不然的话呢，一个是被境界转，一个呢？是在妄想里面打滚，有的呢，真妄分不清，什么叫真？一个话头不明白，抱住话头不丢、不通、不止。
了生脱死这一件事，在古人呢不难，在今人呢那就难得很了，今人的善根浅薄业障重，拿现在来说障道缘多，什么叫障道缘，科学发达，在以前通一个电话都不容易的，现在呢你睡在铺上都可以通电话，这个世间的障道缘，也是根据人的业障来的，各大名山各大寺庙，都成了旅游区了。
在从前呢，不要说各大名山了，我在北京弥勒院住在北京城内的，有的时间顶多从墙外头呢，有个卖酱油的喊一声二声，也没有游客，也没有参观的。现在呢，各大名山各大寺庙都是旅游区。这就是说生了障道法。有一点道心的地方，那为主的人还有避，把旅游参观的地方避开的，道心差一点的，那就跟着社会跑了，这一跟社会跑，跟贪嗔痴是相应的生死法，穿着是和尚衣，身虽出家，心未在道啊！
对这件事没有练成啊，生死心切的人，道心就自然好。生死心不切，五欲心重的人，那就难了。五欲是我们无量劫来搞惯的熟路，生处转熟，熟处转生，没有什么巧妙。就是说要真实不虚，这件事是谈不了假的，所以在古人容易成就，古人往昔的栽培的好，古人的道心切。
我们呢，我们要学古人啊。我们要深讨我们自己的功夫相应不相应。功夫得力不得力，不得力是什么原因，就刚刚说的，五欲偏重的人难，一念要是转过来呢，一念恳切至诚心一生，妄想心是假的，你连它当个真的，舍不得丢开，那要谈功夫呢，就困难了。转凡成圣，要我们有决心，我们跟佛没少一点，佛呢是戒定慧，我们呢是贪嗔痴啊。一念连贪嗔痴一转，转成戒定慧，那就不是好啦。
所以说禅堂里面叫本参话头，人人本具的，人人有份，要看个人的心坚决不坚决，佛法无边，难度不信之人啊。
2024-02-04 21:51
真诚赞赏，手留余香。(收款姓名：王玲）
相关阅读
达照法师：超越死亡 第一章 生死大事——生死乃世间之主题 第一节 佛教生死观
通过磕头将智慧气的脉打开、业障气的脉关闭，出离心、菩提心自然就有了
隆波通禅师：正念动中禅的原理与方法 贰、正确方法 二、自然呼吸
阿姜摩诃布瓦尊者：人死了还有没有来世？让禅修拯救流转生死的众生
德雄尊者：入出息念修法管窥 前行 第一节 调身 1-2放松与自然
日慧法师：佛法的基本知识 第五章 观察生死谈寂灭 第一节 释有支还灭
日慧法师：佛法的基本知识 第五章 观察生死谈寂灭 第三节 直趣还灭之道——三十七菩提分法
因为有了佛法，尽管生死别离却满怀幸福 父亲在一片悠扬佛号声中吉祥往生
第039集 修学三士道的下士道可以让我们往生善趣与解脱生死吗？
探秘生死轮回的启蒙书·前世今生：第四章 已逝的父亲和儿子对我说话（3）
探秘生死轮回的启蒙书·前世今生：第四章 已逝的父亲和儿子对我说话（2）
微信分享
扫描二维码分享到微信或朋友圈