修行人每天要观想生命无常，观想自己生活在今世的时间不多，死亡随时随地都会来临的无常道理，一年年、一月月、一天天，以及每个时辰，寿命都在减少，岁月在不经意中溜走而让人察觉不到，流逝的岁月，永远不会再回来。我们修行人要时刻提醒自己，珍惜时光，不要虚度，专心专意去修法。
人的一生非常短暂，佛经中把人的一生比作行云、流水、闪电、晨露，人的生命就像虚空当中漂泊的白云一样，时而出现，时而消失，没有任何办法改变死亡的命运，任何一种生命都从出生之日起，就一步步向死神走去，我们在死亡的路上狂奔着，人人都像被判了缓刑的罪人一样，一天在接近死期。佛陀也说过，看见众生的生死就像看到秋天的舞步。有时想想，生命就如天上的闪电一样，瞬间划过。
人身又是极其难得，经上告诉这个道理，经常用盲龟穿木孔来比如。这个比喻这么说:如果整个三千大千世界变成广阔无际的大海洋，在这大海上，有一个木板，上面有个孔，它随风飘浮不定在大海上，没有一刻停止。而在大海底下，有一只瞎了双眼的盲龟，一百年才会浮上来，将头伸出海面一次。当它浮出海面时，把头穿进木孔里，想想这种机率有多么渺茫吗！而我们得到人身的机会，比此还少。还有一个比喻说得人身机率就像在光滑的墙壁上撒豆子，豆子附在墙壁上的机率。
我们现在得到人身，若不珍惜人身来修行，还等什么呢？等着人身丢了，再想修行那时就来不及了，流逝的岁月，永远不再有。经常听到有人说，死怕什么，20年后又是一条好汉。从佛法讲，不太可能，因为人身太难得了。
而且死亡是一定的，这个世上找不到一个不死的人，致敬的佛陀已入涅槃、圣人们也一个个的离我们远去，声闻、缘觉也要和肉体分离，世间的神祗同样也避免不了死亡，而且，不论你逃向何处，高山上、丘陵中，也逃不出死神的手掌，自古以来有无数神仙和皇帝都去寻找长生不老的方法，但这仅仅只是美好瑰丽的梦想，谁都没有找到，也不可能找到。某些我们所了解的长寿法也最多只能做到拖延期，改变不了生命的规律，因此我们不能有不死的侥幸心理。莲花戒说：平常怕死，就能做到临死时不怕死。
更重要的是死神不知道什么时候会到来，也不会提高通知，当他来的时候我们只能乖乖的跟着走。人的生命是非常脆弱的，生死只是一口气，一些小小的精神因素、疾病、寒热也能变成致死的因素，这在生活中能找到很多例子。其实，每天我们都听到、见到过死亡，马路的车祸、医院中的病人，及世界各地的天灾人祸，但是每当见到这些时，我们总觉的好像离我们很远。可是，谁又能保证今天我一定会不死吗？也许你可能觉得自己还年轻，可是黄泉路上无老少啊！意识不到这一点正是人的感觉迟钝之处。因为惧怕死亡，我们闭口不谈，感觉提到便很忌讳，那不是欺骗自己吗？难道不提，死神就不会来临吗？虽然想到这些，会让我们感到难受和可怜，但是真正勇敢、智慧的人是敢于面对并做出准备的人。
那么死亡来临时候，我们又能带走什么呢？再亲的亲人，再好的朋友也帮不了忙，没有谁能跟你走，感觉是在痛苦绝望中被抛弃。那么钱财我们能带走吗？钱财买不通死神，在人世上,人们羡慕的千万富翁，趾高气扬有钱的人，在死神面前和乞丐不分高低，连一分钱也带不走，历史上无数英雄好汉，帝王将相，活着的时候，为所欲为，不可一世，但在死神面前，权力和武力起不了任何作用，一切威风都风吹云散。这个时候，连我们最爱惜的身体，也离我们而去，我们天天装扮它，照顾它，让它得到世间一切美好的东西，得到一切的享受，但这个时候它也背离了我们。
那么面对死神，我们能带走什么？只能带走我们平时修持的佛法。我们又能依靠谁？唯有上师三宝。这个时候，唯一能够帮助我们的只有佛菩萨，唯一有用的就是我们平时诵的经、咒。可是，我们能修法的时间真的是太少太少了，人生百年，睡眠就占去近一半，前十多年年幼无知，后十多年衰老多病，修行已起不了多大作用。中间几十年，为生存和虚幻的名利地位奋斗竞争，不能认真思考人生的结局和生死大事。而且又有太多事情需要花费我们的时间，工作、吃饭、购物、交往等，可能我们修法的时间每天连一个小时都不足，并且在短暂能修法的时间里，还昏沉、散乱、放逸。能够专心修法的时间又有多长?我们仅拿这点儿的资粮面对死亡，结果可想而知！
想到这些，我们真的要为自己究竟的利益好好思考一下。为什么学密的修行者要去尸林里面修呢，因为你在尸林里修的时候，你可以想到，将来自己也会是这样的结果，谁也逃脱不了这个规律，只是或迟或早的问题。我现在看你死得可怜，而将来别的人看我也死得可怜，谁都是这个样子。我念（断法）或施身法的时候，拿着腿骨诵经也是这个道理，为了产生这种无常观念，所以密宗很多法器都是用人骨作成的，就是启示：没有多少时间了，再没有别的意思。
为此，奉劝我的弟子们和所有的修行人，常想死亡随时会降临，这时能够帮助自己的唯有上师三宝和修持的佛法，所以为了自己今生以及今后一切世的利益，请你们珍惜时间，好好修习佛法！时时真诚修行，不能虚伪，若虚伪，开空花，不结果，所以学佛切记不要自己骗自己，修行人要守本分，不要贪，久而久之，功德自然圆满，菩提果也会成就。比如，在我们拜佛的时候，我们的身不杀生，不偷窃，不邪淫，口不犯绮语，恶口、两舌、妄语，心里没有贪心，没有嗔恨心，没有愚痴，身口意清净来拜佛，佛也接受你的拜佛的供养，智慧也会自然现前。