作为一个外国人，我却管一些自己不该管的事情
这让本国人感觉自己的自尊受到伤害
我是不应该管留守儿童的事情
但是如果我放弃的话，我的学生又会很难过
这是2010年的卢安克，关闭自己微博，删除所有的博文和图片时，写的最后一段话。为了不伤害国人的自尊，又不让学生难过，十几年的执教生涯，躲避媒体的镜头就成为这个德国人日常生活的一部分。
2006年，他被推荐参加感动中国人物评选，他却给评选委员会写信，让人别选他，他说我只想教学，我不想感动中国。
在广西省东兰县板烈村，这个由老人和留守儿童构成的村落里，村民眼里的碧眼金发的德国人是一个十足的怪人。
他不吃肉、不喝酒、不抽烟、不赌博，从发达的城市跑到偏远农村，不拿一分钱的工资义务教学。
还把自己翻译赚来的稿费全部捐给慈善结构，也从来不接受任何个人或者组织给自己的资助，而他全年所有的经费，来自父母给他的五千元生活费。
1968年出生在德国汉堡的卢安克，有一个别人看来很是怪异的家庭，他的哥哥是世界和平绿色组织的志愿者，而妹妹常年在非洲纳米比亚教书，他们都没有常人所理解的正常工作。自幼接触德式的教育，让卢安克不愿意为了金钱而工作，总想要改变些什么。
1990年夏天的中国之旅，从此便和这片土地无法割舍。1992年夏，他来中国南京的东南大学留学，1993年2月却转学到广西农业大学。
先在南宁的残疾人学校义务教德文，后又去县城当初中老师，最后又去了更偏远的板烈山村，而这一待就是十几年。
我们似乎都不太习惯一个没有目的的人，但又找不到一个德国人在这片土地上如此奉献的原因！他太过无欲无求，以至让人无法理解，或者说他太超脱了，就好像是用上帝视角俯瞰众生。
主持人柴静不止一次采访他，她说““面对他的时候，我土崩瓦解”。
为了留在中国，他想尽了一切的办法，曾因没办下 “就业证”， 被公安局罚了3000。也曾因为教育理念的问题，不能提高学生的考试分数，被学校开除。
甚至被有关部门警告“希望他不要在媒体上出现，不要谈论中国教育和留守儿童的话题。否则将会追究他的“不法行为”，并随时驱逐出境。
他上课从不用课本，他说孩子如果能写出“像风筝一样跑， 像自行车一样飞” 这样的句子是很有想象力的，但可惜在考试的时候这样的句子不是标准答案！
他在自己的博客中写到，在中国，无论是城市还是农村，人们都太急了，而在教育上更为严重！
在板烈这样偏远的山区农村，青年多外出打工，孩子的童年没有父母的陪伴，卢克安就留下来和他们一起生活，玩耍，学习，打闹，成为他们的朋友，老师，家人甚至父亲。
卢安克：“我并不想改变中国的教育，那是中国人自己的事，我不该干涉。”他用陪伴的方法，教会孩子们的不仅仅是知识，还有爱和包容，以及对生活的态度。
他说：“媒体会把我塑造成名人，但我不想出名，做名人只会影响我的工作和生活。”
谈及对婚姻的理解，他说男人需要事业，而女人需要一个家庭和孩子，2012年再次接受柴静采访的时候，从词里行间流露出将要离开的迹象，对此村民的心情是复杂的，他们希望卢安克早点结婚，又担心婚后会离开板烈，离开山里的孩子。
婚后，因为家人的反对，不得已他离开了生活了几十年的板烈，他们的条件达不到去德国生活的标准，于是他去了浙江企业工作，但是无法解决他的合法身份问题，最后无法在中国继续生活，只好流亡越南。
离开板烈的时候，他曾经和孩子们许诺，这里是我的第二生命，无论我走多远，最后终究还会回来。也许冥冥之中自有天意，短暂离开中国，终究又回到中国，继续从事乡村儿童的教育研究工作。
为了避免引起不必要的媒体关注，这一次他更加的小心翼翼，网上关于他的资料也极其有限，只知道他又回到了了那些依赖他的孩子的身边，除此之外，我们一无所知！
一个外国人，不远万里到中国，做了最需要做，但是没人做的事情，他用十几年时光，摸索一种适合人性的中小学教育，但这种方式不“实用”，与体制相悖，也不知他的研究是否有人继承，甚至看不到希望！
我们习惯用世俗的标准来衡量某个人，一旦有些人不按世俗标准来行事，就会让我们感到惊讶和难以理解。
我们总喜欢用阴谋论来猜测一个人的动机，揣测一个人的用意，他的行为，曾经一度被一些国人排斥，甚至让人觉得有种被揭家丑，自尊心受挫的冒犯。
而这一切都不是他的初衷，他只是一个遵循内心选择，单纯的为了工作而工作而已！
回到中国之后，卢安克把十几年来的教育研究的工作的经验整理成书，他希望诺干年之后自己的这些尝试，会给后来人一些启示和指导，而多年以来苦行僧一般的生活已经让他的身体大不如前。
《死亡诗社》剧照
卢安克在教育上的探索，让我想起一部经典的电影《死亡诗社》所传递的思想。能包容不同价值追求，理解一切美好与善意的平常人。他对生命意义，对幸福都有自己的理解。
在他的身上，争议和偏见从来没有停止，有人称他”是“圣徒”，是“白求恩“ 是”洋雷锋”，也有人称他是“异类”，是“失败者”。而他对这些评价都不认同，他说我这都不是真实的我，其实我只是喜欢自由！
因为我们不愿把青春奉献给留守儿童，所以他被我们看到了一个“圣徒”；我们习惯了在城市灯红酒绿挥霍青春，所以他又被我们看成了一个“异类”。
而我看了，他是敢于将自己的想法付诸于现实能够背弃物质的一个理想主义者，也是他让我明白了一个道理：
英雄，不一定要战死沙场，马革尸还
明知不可为而为之，亦为英雄