2020-05-10 更多文章
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海云继梦:七菩提分作生命定位
惟贤法师:宗教与封建迷信之区别
惟贤法师:贯彻宗教事务条例 构建社会主义和谐社会
陈光标建议立法在生活用品上印 “慈善责任标语”
当代中国佛教的复兴存在“围墙”困境
陈永革:当代社会处境下的佛教观念及其信仰
白玛多吉:超越了宗教的佛教
姚卫群:虚云和尚的修行思想与当代佛教的僧团建设
素食者的社会责任与宣传素食的正确态度和角度
魏德东:宗教供给严重短缺加剧了人心的浮躁
麻天祥:中国宗教哲学思维模式的理论探索
徐文明:刍议当代佛教寺院建设的规范
楼宇烈:佛教是最具有和平精神的宗教
徐文明:文明宗教的实现必须和谐宗教的自身
当代邪YIN现世实报
罗侯罗化普乐法师:佛陀的启示 第一章 佛教的宗教态度
当代发生的不孝女遭天谴的几则真实故事
印良法师:禅道与养生 第三章 禅道与养生 第二节 禅的宗教观
觉醒法师:尼泊尔朝圣之旅
觉醒法师:净土在人间——佛教净土思想的现代意义
雪漠:智信是一种宗教情怀
悟光法师解答当代学佛人的困惑
责任与荣誉:戒淫经验谈之一
巨赞法师:宗教与民族性
禽流感中,人应当承担什么责任?
从网红"杀鱼弟"的人生悲哀,反思父母的责任
当代世界佛教的中心在中国 -智悲佛网
宗教概说:第十二课、新兴宗教介绍
宗教概说:第八课、天主教概说
放生文库:放生是为他人的生命负责任
找准人生的定位,女人学会为自己而活
第50集 所有宗教都是一样的吗?
第002集 佛教不同于宗教的特色为何?
媒体曝光达赖与纳粹及日本奥姆真理教相勾结
当代僧伽的职志
钟茂森:遇到一点风凉话,不愿意承担责任
第113集 阿含经在佛法中之定位(三)
第112集 阿含经在佛法中之定位(二)
第111集 阿含经在佛法中之定位(一)
第110集 法相唯识宗在佛法中之定位(三)
第109集 法相唯识宗在佛法中之定位(二)
第108集 法相唯识宗在佛法中之定位(一)
第107集 华严宗在佛法中之定位
第106集 禅宗在佛法中之定位(四)
第105集 禅宗在佛法中之定位(三)
第104集 禅宗在佛法中之定位(二)
第103集 禅宗在佛法中之定位(一)
星云法师谈修行:我的宗教体验(一)
星云法师谈修行:我的宗教体验(六)
曹洞宗开山祖师——洞山良价大师传之后记宗教
净土法门法师:当代佛子为什么要重视《弟子规》、《太上感应篇》
藉无门慧开禅师语,与当代佛门四众共勉
佛教故事:邪淫恶报感应录:当代邪淫现世实报 观者当猛醒
达真堪布:出家和在家的修行人各自都有怎样的责任?
星云法师:宗教不是保险公司 两岸统一要用“爱”
各种宗教都是劝人为善,如果行善,将来是否都能往生西方
索达吉堪布:有出离心的人,如何看待对子女和父母的责任?
索达吉堪布:有出离心的人,怎么看待子女和父母的责任
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星云法师:菩萨的宗教体验
星云法师:阿罗汉的宗教体验
陈星桥-论宗教在防范邪教中地位作用
陈士东居士:当代著名弘法居士——郑颂英
索达吉堪布:佛法是属于非宗教还是宗教呢
陈坚教授:贝施特和智????论“恶”的宗教价值——兼谈宗教中的“善恶”观念
陈坚教授:当代“文化僧人”与中国文化的传承——以真禅法师为例
佛教是厌世与出世的宗教吗?
陈兵:佛教的社会责任和社会价值
雍仲本教:从原始崇拜到宗教哲学的千年涅槃
惟贤长老:宗教与封建迷信之区别
顿宇:行愿大千——记当代宗门耆宿上印下空长老尼
冯今源:当代中国宗教现状纵横谈
太虚大师:我的宗教体验
当代法师李叔同书法艺术
前世人缘决定当代别人对你短长
魏德东教授:刍论佛教公益事业的当代意义
一切境缘都是自己变现出来的,自己要负百分之百的责任
动物科学:对地球未来环境背负起重要责任
世界各大宗教关于素食的论证
素食与三个宗教的关系
佛教名词:宗教_世界三大宗教是哪三大_宗教信仰是什么
天医星穴贴健康驿站推出的藏医药➕宗教圣物“甘露丸”
彭鑫博士:论色情泛滥对当代青少年身心的摧残
一位素食者答媒体朋友的采访
佛教是整个人类的宗教
佛化家庭:对家人亲情淡薄,是属于离欲还是不负责任?
《互联网宗教信息服务管理办法》答记者问
《互联网宗教信息服务管理办法》公布(附全文)
佛学修行:在家佛弟子的责任是什么?有哪些职业容易劝人学佛?
各宗教的素食论证
佛学常识:出家人是走投无路才出家的吗_出家人的责任是什么
佛学入门须知:中国五大宗教是指哪五大呢_中国五大宗教分别是什么教?
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爱因斯坦——佛教,一种宇宙的宗教(中、英文)
中国五大宗教是指哪五大呢?
素食媒体平台LIVEKINDLY获两亿美元融资
佛弟子犯戒堕落,是佛陀的责任吗?
心经
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