《百业经》是佛陀宣说因果不虚的一部甚深经典，共有一百多个动人的故事，涉及到比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼、优婆塞、优婆夷、仙人、国王、大臣、婆罗门、施主、居民、猎人等人物，形象地说清楚明了善恶之因必感善恶之果的真谛。
当佛陀在舍卫城的时侯。舍卫城的萨迦国王与鹿野苑的梵施国王因一些争执，双方起兵战斗，伤亡都十分惨重。
有一天，梵施国王又率领了军队，气势汹汹地在康丹河的邻近扎营;萨迦国王也不甘示弱，统率大军前来迎战。因为双方兵力相当，打了良久，仍是难分胜负。正在僵持不下的时刻，萨迦国王的妃子生了一位秀丽的女孩，而梵施国王处则出生一位庄重的男孩。两国同时都以歌舞吹打庆贺各自孩子的降生，彼此的鼓乐声，皆引起对方的好奇，于是便派人探知原因，原来萨迦国王得个女儿，梵施国王得个儿子。这时，梵施国王暗自高兴：“这是很好的机会，双方对阵时，同时各得一个孩子，这意味着和平即将到来，因为可以休战和亲。”
于是，梵施国王派一位使节与萨迦国王和谈：“虽然咱们两国一向兵戎相见，但现在我方愿意休战，愿望贵国的小王女能许配给我国的小王子，以前恩怨一笔勾消。”
萨迦国王听了很高兴，心想：“自己兵戎疆场多年，操劳国事，也其实够累的了，假如两国能够亲睦，正合我意。”于是，双方互相道歉，还互赠厚礼。
萨迦国王斟酌到：“自从女儿出生之后，战斗就停止了，我的身心才得以安泰。”是以，为女儿取名“生乐母”，并精心呵护喂养她，生乐母就如同海中莲花很快地长大了。生乐母自幼贤淑善良，皈依受戒，欢乐广作布施，经常去尼众经堂听经，对释迦佛生起极大的信心，并证得不还果，具足各种神通及八大解脱等功德。
她回到宫中，对父母示现神变，并告诉他们：“我已经获得不还果，不愿再享受世间的生活。愿望父王母后能准许我，在佛陀的僧团中削发。”
父母都说：“你要削发，我们无权干涉你。可是在你刚生下来的时刻，就已经许配给梵施国王的王子，是以你还应当收罗他的赞成。”
生乐母回答：“好，我会跟王子商量。”
这时，她的父母暗派信使，对梵施国王说：“你们是不是该选个良辰吉时，尽快解决王子的婚事呢?否则，王女如果出了家，我们可就没办法了!”梵施国王听后，立时选定吉日，并通知世人参加王子的婚礼。
婚礼当天，王子穿著上好的珠宝服饰前来迎娶，王女也是穿著妙衣霓裳，被接到鹿野苑。这时，王子、王女各自坐在一张凳子上，准备举行娶亲典礼，忽然间，王女飞到空中示现雷、雨、电、光、雹、火等神变，并对王子说：“我已获获胜法，不愿再享受欲界生活，请您赞成我削发。”
王子想了想，认为王女言之有理，就对她说：“您请先下来，我很好措辞的，您愿意怎么做都可以。”
王子赞成生乐母削发之后，生乐母高兴地对在座的宾客讲了一些佛法。接着，她也获得父母的恩准，来到给孤独园，在佛陀座下长跪合掌，恭敬顶礼，祈求：“世尊，如果有削发人缘的话，请世尊慈悲摄受，我愿意削发受持净戒。”
佛陀开许了，把她交给摩诃波阇波提长老尼。摩诃波阇波提长老尼为她削发、授戒、传法，她也勤恳精进修行，很快地便断尽三界烦恼，获证阿罗汉果位，连天人们都赞叹她的功德。这时，她已是尼众中智能第一的圣者。
而那位王子据说生乐母已证得圣果，故也在释迦佛的教法中削发，他英勇精进，后来也断尽一切烦恼，证得阿罗汉果。
于是，比丘们就教世尊：“世尊，是什么样的人缘，生乐母和王子都出生在高尚王家呢?又是什么样的人缘使他们令佛欢乐，削发证果呢?”
世尊说：“这是往昔的愿力所造成的。良久以前，贤劫人寿二万岁，人天导师、如来、正等觉迦叶佛出世的时刻，印度鹿野苑有位财富圆满的施主，与妻子一路过着安泰的生活，并对迦叶佛具有大信心。有一天，夫妻两人商量：‘我们膝下无子，再多的家当，也没意义，不如趁有生之年，在迦叶佛前多作些赡养功德。’
决定今后，他们用自己的财富建筑一座经堂，赡养迦叶佛和僧众。后来，他俩都在迦叶佛前削发，平生中都没有获得圣果，但在临终的时刻，他们合营发愿：‘以今生布施、削发的功德，愿望我们生生世世财富圆满，生在贵族王家，当未下世释迦世尊出世的时刻，能令佛欢乐，在佛的教法下一路削发，皆证得阿罗汉果。’
借着他们合营发下的愿力，如今已经成熟，所以今生他们都能生在富贵之家，并能削发，共证圣果。当代的王子、王女就是迦叶佛时的那对夫妻。”
南无阿弥陀佛！
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