文．图∕丁舜怡
古人尝言：“临邛道上红都客，能以精神治魂魄。”此虽千古流传之言，但真正能其所见的寥若晨星，而记者却有幸身为其一，亲证佛法修实成果。
四月间的临邛，正是草长莺飞的时节。在友人观修和尚的陪同下，我们带了干粮和帐蓬，一大早便轻装上路。
尽管常年习于坐车，久未长途跋涉，但一路上鸟语花香，流水潺潺，倒也使人神清气爽，不觉疲乏。加上观修师对此小道颇为熟悉，所以往往看起来林木一片，毫无道路，但走近时竟是峰回路转，别有洞天。就这样，我们白天赶路，晚上支起帐篷，择地而卧。到第三天中午，终于走到了目的地：一线天。
一代奇僧居洞室
此一线天可谓天显其功，神奇秘隙，只见两块山头平直如削，相对而立、高不可测，没有任何树木，只有一些青藤贴壁而生。下午的阳光从这约两尺宽的缝隙倾泻而下，让人在这诡秘的环境中，感到有些依靠。
正在惶然间，观修师高声念了一句我听不懂的话，过会儿，只听一声“阿弥陀佛”传来，我抬头一看，半山壁间，一处青藤被拨开，一条藤梯慢慢落下。一个沙弥顺着藤梯慢慢下来。“这是观心，僧者的侍者。”观修向我介绍说，我赶紧递上名片，观心摇了摇手说：“你们来得很不巧，今天见不到师父了。”“那么明天行不行？”我急着问。观心笑着说：“那就很难说了，师父已入定两天了，通常他老人家一入定，一月、半月不出来都是常事。”
看我着急的样子，观修道：“不管怎样，先上去给师父顶个礼吧！”昼夜不眠常入定。
昼夜不眠常入定
我们攀藤梯而上，原来上面是一个二十平方米见方的洞室，正中一位面目清衢、美髯飘飘的老者，结咖趺端坐着，状如磐石，如如不动，犹甚电影中所现当年的达摩祖师。
此时，我急忙拿出相机照相，观修一见，赶紧拉着我顶礼，当我们刚刚跪下，突然听到一亮如宏钟一样的声音：“快起来吧，走了三天，鞋子烂了，脚趾也出血了，还不快坐下休息。”听到这话，我真是大吃一惊，不仅是声音太大，更由于来的第一天下午，我不小心，右脚碰到石头，鞋子被划破了一道伤口，大脚趾出血，到现在还在痛，没有想到这位高人竟然一下子就都说出来了！我赶快抬起头，见我一副吃惊的样子，高人微笑着说：“没事了，马上就好了。”说完，就让我坐在椅子上。
这是两把旧了不能再旧的藤椅，我坐上去真担心它会垮掉。环顾四周，整个石窟陈设极其简单，但非常洁净。一张石桌和四个石凳亮可照人，高人坐的稍大一些，上面垫了一张草垫，没有床，更没有我们城里人所谓的家俱。石龛里有两、三只碗，而在洞口用三个石头支起一个锅子，就算是灶台了。石桌上有一把茶壶，也不知有几十年的历史。除此之外，便不见有其它的东西。
金刚毫毛大放光
观修和尚是这位高人的弟子，他们交谈的内容我似懂非懂，所以我不便插话，只好静听，同时打量起已为我显了神通的高人。原来这位高人名叫老纳僧（即多杰洛桑老法王，编者注），修行多年，习得一身金刚内功，终年四季，昼夜不眠。他虽已８９岁高龄，但行止风辨犹甚壮年，其语言刚劲有力，明快坦然，落地有聱。更为奇怪的是，他的眉间有一撮毛，有黑有白，向上盘旋，长约一英寸，在也与观修谈话间，这个眉间的毛竟然“放光”三次。我按捺不住心中的好奇，便向僧者打听其中的奥妙，但僧者却如如不答。
观修见我穷问不止，始征得僧者同意，向我介绍老纳僧的一点情况。原来老纳僧当年刚刚出生时，其眉间便有一些黑毛，长约数寸，僧者的父母认为这是不吉利的，便强行把这些毛拔掉了。并了使他能顺利成长，便把僧者寄放在寺庙里抚养。也是由此因缘，僧者早年便出家，幼年受戒，身居比丘大和尚，曾进学于太虚、虚云大师；后又进藏求学西密，跟随大德登巴特明赤松德尊、阿王堪布、萨迦法王仲萨亲者、跑马山降巴格西、章嘉呼图克图、红教发源地竹箐寺的竹箐仁波且，以及康萨仁波且等诸多世界第一流大德学习无始之密法，并且求其灌顶、加持，得道甚深，而且持明赤松德尊预言说：“如果你眉间的金刚毛重新长出，将会成就无量、度生无量。”
但是，尽管僧者修证有加，其眉间的金刚毛仍是安然无息，未见踪影、后来由于无始之因缘聚会，老纳僧终于得以拜见最高法王－益西诺布大师，这位至高无上的法王，显密俱通，五明精熟无比。无论是声明、医方、还是工巧、因明和内明，均达到顶点，世界上各个行业第一流的专家也无法与之相比。
法王授记毛顿发
于是，老纳僧即求益西诺布法王灌顶传法。在传法之前，益西诺布法王就对老纳僧授记说：“你修学了我的金刚部功法之后，你眉间的金刚毛就会重新长出，此金刚毛长出以后就可以不用睡觉了，并且它每年要长出三至五寸，等金刚毛长到二、二尺长的时间，你就功力超凡。智慧神通圆满了。”此话一说完，老纳僧的金刚毛就突然顿发出36根，而且现在已长至一英寸长了。
观修师还未讲完，老纳僧便正色说：“你不得宣说神奇古怪的事情。既然好不容易来了一趟，就要有所收获回去。你既是一个佛教徒、一个出家人，应该有正知正见，神奇古怪是有，但是都是幻化的，不可执着。回去后要好好地看书，好好地修我传你的法。不要去随便相信一些假活佛、假法师的胡言乱语。”
他还说：“现在，无论是在汉地或西藏，大部份活佛都是假活佛，就是一些法王也存有很大的问题，因为这些活佛、法王都是那些凡夫找出来的，并不是真正依照圣义选出来的，所以很多人只是一个什么转世就确定某某人是某某转世的，当然也有碰上选准的，那是万分之一的啊！这次经波米强巴洛珠抽签选准了十世班禅转世灵童嘛！更有甚者，只依靠一个传承……，这些都是完全错误的，这种说法完全不符合佛菩萨的教诫，不符合密法的法义。”“佛菩萨转世是有，但是现在所谓的转世的大部份都是假转世，传承也可以人为编迼。有的人甚至拿一个骷髅或牙齿，就说这是某某世的某一法王头骨……等等，这些都是极为荒谬的。你们如果静下心来，仔细想一想就明白其中的道理。”
真正法王佛菩萨
“任何一个真正的法王，都是佛菩萨再来，既然是佛菩萨，他们都是化虹身而走，或是圆寂时变成为肉身舍利，再不然就是遗留“嗡啊吽”三字，最起码也会在圆寂时烧出舍利，怎么会出现那么凶恶的头骨留在世上去恐吓众生的呢？”“所以所有这些，都是那些假活佛、假法王为了蒙骗众生而弄出来的，绝对不能代表佛法。”“真正能代表密法的是西藏的“悉真论”，你们回去要好好看一看这本书，就会知道如何去鉴别真正的上师、真正的佛菩萨。”“鉴别的办法就是看他是否通晓五论、是否有真功夫、真本事，一定要依法义而入教。”
“你们想，如果不具显密、不通五明，不具备菩萨的神通本事，怎么能称得上是一个大活佛呢？”“如果一个人既不会写文章、不能画画、又不会看病、不会辨论，更不能当众迎请佛菩萨降临加持众生，所以他们不仅不通佛法，搞不好连世间法也不通，跟一个凡夫毫无区别，或者连一个凡夫都不如，又怎么能够称得上是佛菩萨呢？”“难道佛菩萨的智慧连一个凡夫的聪明都不如吗？这不是天大的笑话？”
“我的无上大宝恩师益西诺布法王对我说过，要诸恶莫作，众善奉行，一心念佛，你们只要信受奉行，自会受用无穷，得生极乐。”
说实话，对老纳僧的这段话，我听了也是似懂非懂，无法全部理解，但是观修和尚却连连合十顶礼，我也跟着顶礼。最后，僧者说：“你们现在就回去吧，我不留你们了，你们也不习惯这里的生活。”正当我起身时，又让我惊奇的事发生了，那就是我的旅游鞋上的裂口竟然不见了，而且脚趾不仅不痛，伤口也不见了呢！
就在我惊诧得合不拢嘴时，老纳僧对我微微笑了一下，说：“有机缘的话，下次再来吧！”
脚痛鞋烈好如初
临行前，我拿出一万美金供养僧者，僧者笑着拒绝说：“我从不收供养，况且我在这里，吃的是蔬菜、鲜果，喝的是矿泉水，晨观朝云、暮听松涛，钱对我什么用呢？”我又拿钱给观心，观心也拒绝了，并且说：“师父教导要以惭愧心修行，更不能接受任何人的供养。”说着，把我们送出数里之外，还一再叮咛，不要对外报导师父的踪迹，以免耽误修行。
我们仍旧原路返回。现在，当我蜗居在这个繁噪的城市的一角来写这篇文章时，我依然百思不解其解。这几天的经历恍如一梦！如果说不相信吧，这位大师又确实知道我的脚被划破、鞋底被割裂，而且又在我不经意的时候，我被划破的脚和鞋子都完好如初了；并且僧者从不睡觉，常年四季都处于定中。如果说相信吧，我实在难以理解，这个眉间的金刚毛到现在为止，世界上还没有过此类的报导，身为记者，向以事实为重，所以，颇感矛盾的我只能如实写下这段文字，只是为了尊重大师的意见，不暴露大师的踪迹，所以未能详明名字与地点。
或许，最有效的办法是一两年以后再来一次，看看这位老纳僧的金刚毛到底长长了多少，那才是最好的答案，我们且不妨目以待了！
转载自“立报”1997年7月24日