从思惟死殁无常跟生死的过患，我们得到了三个结论：
第一个，生命是无常败坏的，不得安稳。如果你愿意在三界里面继续流转下去，你要做好心理准备。佛陀说，这个业力是飘来飘去的，今生在这里，来生到非洲，再后面飘到三恶道，就变成一只狗。就是说你永远没有安全感。诸位！不是你说了算的，三界没有安全感的。你说我来生要去哪里，除非你是乘愿再来的大菩萨，否则来生你没办法规划的，因为你无量劫造的业。你有那么多的抽屉，你知道会打开哪一个抽屉吗？你不知道。所以业力凡夫是做不了主的，这个业力要把你飘到哪里去，你做不了主。这个种子要飘到哪里去，你不知道。所以只要一天没有离开三界，你的生命永远充满了不安稳。弟子心不安，无常败坏不得安稳。
第二个，生死轮回无有止境。它没有停止的一天，除非你做出改变，它不会自动停止的。所以佛陀喜欢用大海作比喻。你看大海，没有边际，看不到陆地，关键在这里。你死了以后又得一个果报，死了又得一个果报。不是说你不想面对它就没事。不想面对它，你的结果只有一个，就是继续轮回下去。直到哪一天，你真的害怕了，踢到铁板了，你还是要处理这个问题，迟早要处理的，因为你不处理它，它就继续地下去，不跟你客气的，这生死轮回是没有止境的。
第三个，轮回是毫无意义的。诸位！修行也很痛苦。我们要减少休闲时间来听课，要减少休闲时间来拜佛，参加佛七、佛一。但是这个痛苦是有意义的，可以换取来生的解脱。否则你继续轮回到三恶道去，受刀山油锅之苦，那是白受，你不会因为这个苦而增上的。只要你还没有觉悟之前，所受的痛苦全部没有意义，因为不会增上，你也不会记取教训。轮回毫无意义，就像宗喀巴大师说的，我们每一生都随顺妄想，都想追求很多东西，结果就是你现在这副德性，什么都没有。