人生在世，皆不能免疾病死亡之苦。当此等苦事发现之时，唯有放下万缘，一心念南无阿弥陀佛。印光法师《示华权师病中法语》
这篇文稿大概是分三个部分展开的。第一大段就是开示病人要万缘放下，一心念佛。这一段，首先就单刀直入人生在世，皆不能免疾病死亡之苦。当此等苦事发现之时，唯有放下万缘，一心念南无阿弥陀佛。这不玄妙，但是直接契入正题。
一般的人生了病，尤其生了重病、绝症，他会有一种怨恨的心态：怎么是我得了这个病？老天不公，我很善良，为什么要让我得癌症？他就会愤愤不平。这是一个很负面的心态。所以印祖开示，生病，世间人都是不能避免的，是人的常态，这要着什么急呢？这要怨天尤人干什么呢？尤其是死亡，也是每个人一定会死了，不可能永远活在这个世间。
疾病、死亡的痛苦，恰好就是净土念佛求往生契入的一个楔子，也是整个的佛教在我们南阎浮提能够传扬的一个前提。正是由于众生有疾病，有衰老，有死亡，才有佛法的存在性，如果没有这些，谁会去学佛呢？谁会对佛法感兴趣呢？但一切众生免不了这样的痛苦，佛法对我们就很重要，很迫切。
释迦牟尼佛作为一个太子，为什么他要出家？就是由于感觉到人生有衰老，有疾病，有死亡，这些都是表达着无常的根本的含义。苦的本质就是无常，那是一个本体性的痛苦的状态。这种生命的本体性的状态如果你不去解决，那世间上的一切荣华富贵都是毫无意义的。佛教，尤其是念佛法门，正是针对着疾病、死亡的痛苦加以超越，加以转换的。所以，这恰好是一个契机。
当疾病、死亡的痛苦的事情发现之时时节因缘到了，人免不了会衰老的，谁也不能保证青壮年的那种身心健康、色丽红润，他都要衰老的。一衰老，种种疾病就会现前的，死神也在敲我们的门。每个人都不想生病，不想衰老，不想死亡，但是这些你是抵抗不了的。这就是无常的本质，谁也挡不住的。所以，一定要有平常心来面对这样的疾病和死亡来临的时候。
来临的时候，怎么办？那一般世间人没有闻到佛法，他有疾病来了，很害怕，很恐惧。就好像有的人一化验，哦，有癌细胞，马上就很害怕。一害怕，疾病加大，然后赶紧做手术，赶紧化疗，赶紧营养，死得越快。有时候都是吓死的，他就只能这样做本能的反应。死亡到来的时候，更是一般的人是没有准备的，绝大多数人都怕死。正因为怕死，他就不敢面对死亡。所以一化验有晚期癌症，全家人都跟他隐瞒，他自己也怕听到，所以隐瞒和被隐瞒都是有一个怕死的心，不敢面对。
净业行人可有应对的方法。我们一生就为这个时刻准备的，我们每天的念佛就为这个准备的，我们每天都在念死。一个每天念死的人，死亡到来的时候是不害怕的，他很宁静，安然地放下世间上的一切，在空无一物的心中执持南无阿弥陀佛名号，求生净土。
而且不仅不害怕，甚至带有几分的欢喜终于要离开三界的牢狱了，释放的时间、得自由的时机到了，阿弥陀佛就会拿着莲台来接我去了，我就要到那个万德庄严的穷微极妙的净土，与诸上善人俱会一处了。他是带着欢喜的心的，所以每声的南无阿弥陀佛都要带着这种欢喜的信息。