我们都知道一个学佛人应具备“正知见”。而当今社会各种外道中也有其境界和一定的善相，但这些都不是正知正见，不能使人得到究竟解脱的利益，甚至易引人误入岐途。
既使真正学佛人也有人未得谓得，未证言证，讲说相似佛法，误人法身慧命；还有人虽没有犯大妄语，但却由于知见偏差自误误人。
佛陀曾经说过未法时邪师说法如恒河沙，若非学人知见纯正、信根深厚，难免被误导而偏离正道。此外，修行人在念佛、参禅、修止观等方面难免会遇到魔事，种种真真假假、虚虚实实的境界难以辨识，稍有不慎，或一念不善用心，便易误入岐途。
面对上述的险难，我们摘录了《印光法师文钞》中“防魔止偏”的部分内容作为大德开示的言说，用以我们念佛参禅路上的参照。
因为印光大师所处的年代离我们现代人较近，他的开示相对于其它祖师更契合现代人的根性和情况。望大众读后能够受益，得正知见，入菩提性海，南无阿弥陀佛！
“念佛现黑影是怎么回事”
所言黑影，非佛菩萨之影，亦非怨家对头所现之影。以佛菩萨既现，必明了能见其面目等。怨家，当现其可畏之相。此影殆宿生有缘之孤魂，冀其仗念佛诵经之力得以超生善道耳。当为伊于课诵回向后，又专为回向，令其消除恶业，增长善根，仗佛慈力，往生西方，则于彼有益，庶不负现影一番苦衷。
又凡修行人，要心有主宰。见好境界，不生欢喜，见不好境界，不生畏惧。能如是，则所见境界皆作助道之缘，否则，皆作障道之缘。（复杨佛典居士书）
——《印光法师文钞》
你所说的黑影，不是佛菩萨的影子，也不是怨亲对头所现的影子。因为佛菩萨既然示现，必定明了，能够见到佛菩萨的面目。如果是怨家，应当现可怕之相。这个黑影大概是宿生有缘的孤魂，希望仰仗你念佛诵经的力量，得以超生善道罢了。你应当为它在课诵回向之后，再专门为它做个回向。令它消除恶业，增长善根，仗佛慈力，往生西方。如此这般对它实有利益，也才不辜负它现出黑影的一番苦衷了。对于大多数修行人来说，心里应常怀正念。见到好的境界，心里不生欢喜；见到不好的境界，心里不生怖畏。如果能做到这样，那么无论你的面前现的是何种境界皆能成为助道之缘，否者，就会成为你修行上的阻碍。