《地藏经》云：“若遇盗窃者，说贫穷苦楚报。”
世间上为甚么有人富贵，有人贫穷呢?
佛告诉我们，富贵由布施中来，贫穷由偷盗、悭贪、不肯布施得来。
更可怕的是来世还要到恶道去受苦，所以千万别作此亏本事。
我们要知道偷一分还十分，偷一块还十块，如果你偷盗全村的东西，那么未来要向全村人结罪，全村人都是你的债主，当牛做马、生生世世转生投胎去还债!
最重的罪报是偷三宝物，盗取佛家道场的东西，无论一针一线、一草一木，结罪就很麻烦。
佛说得很明白：“比丘破戒我能救，偷三宝物不能救。”
不但一尊佛救不了，十方三世一切诸佛联手来救都救不了，因为三宝物是常住物，通尽虚空、遍法界，所以称为十方常住。
偷三宝物，是与尽虚空、遍法界所有一切出家众生结罪，道理在此。
偷盗的因果报应公案
《杂阿含经》中，目犍连尊者对勒叉那比丘说：“我刚才遇见一个身躯庞大的众生在虚空中行走，炽热铁丸不断出入身体，他边走边啼苦嚎叫，痛苦逼切，样子非常可怜。
又见一人，舌头又长又大，也是乘着虚空行走，有火热的利斧在砍截他的舌头，啼苦嚎叫与前无异。
又见一人，有两个燃烧的铁轮在他两胁下旋转，烧灼身体，如前一样在空中啼苦嚎叫。”
勒叉那比丘听后，就去问佛。
佛对众僧说：“那个热铁丸从身上出入的众生，在过去迦叶佛时是位沙弥，当时看守僧众果园，盗取七粒果子供养师父。
故已犯盗戒的因缘，堕入地狱受无量痛苦，从地狱中脱离后，以余业所感，现在此身仍要继续受此痛苦。
那个被炽燃利斧割舌的众生，也是迦叶佛时出家做沙弥，一次用斧头砍石蜜供僧，偷吃了粘在斧刃上的石蜜，以犯盗戒的缘故，堕入地狱，地狱苦尽之后，以余业仍受此苦。
两胁之下有铁轮旋转的众生，也是在迦叶佛教法中出家作沙弥。
一次派他拿饼供僧，他偷了二饼藏在两胁下，那次犯盗之后堕入地狱受无量痛苦，以余业还要受此痛苦。
有人想：三位沙弥所盗分别只是七粒果、二饼、一点石蜜，为什么要堕地狱呢?
原因出在对境上，因为不与取的事是常住物，属十方僧宝共有，如犯不与取，就要在十方僧宝前结罪。
十方僧宝无量无数，所以罪过极大。
《观佛三昧经》说：“盗僧蔓物者，过杀八万四千父母罪。”
《宝梁经》说：“宁啖身肉，终不用三宝物，得大苦报，罪受一劫，若过一劫，以侵损三宝物故。”
所以，盗僧物，罪超五无间罪和四根本重罪，一般无法救度。各位同修应引以为戒，莫在有意无意中犯下大错。