这个佛教最鼓励人们发心，我记得本焕老和尚经常说，发心、发心、发大心，只有发大心才能做大菩萨、做大佛啊。我们说了，菩萨有【摩诃萨】，这个摩诃萨就是发大心的菩萨。那菩萨同凡夫有什么分别呢？就是发心不一样，发了大心就大心菩萨。
这是缘啊，有两师徒，师父是一个有神通的人，小沙弥刚刚出家不久，刚刚学佛。这两个人一起背着行囊啊去出门。这个小和尚走着、走着，觉得我们学佛应该发心，我们经常说一切为了利益众生，一切为了众生利益啊，应该做多一点的事才对啊！你看这众生有多苦啊，胎生、卵生、湿生、化生都很苦啊。他这么一发心，师父非常的欢喜，就跟徒弟说，本来这个行李是他拿的，师父说：把这行李拿来我帮你背。
当然小孩就是小孩啊，这沙弥还小，走着、走着想，这个发心要帮人家太难了，还是自己修行、修行就算了，不要帮人家了。这老和尚用他的神通力观察，小和尚又退心了，他就把行李啊，继续还给自己的徒弟，让徒弟拿行李。
这么反反复复经过几次啊，到了目的地了，这个小沙弥在纳闷，就说你怎么把这个行李啊，怎么换来换去啊！师父。
师父就说了，你发心的时候，发大心的时候，我应该护持你啊。人家说了，一佛出世，千佛护持。你要做菩萨，我们要护持这个菩萨，那在我心目中你就是菩萨，我应该帮你拿行李。但你一退心，那我是菩萨呀，那你是凡夫。那当然了，你是凡夫你要自己拿行李。
虽然我们只是说说而已，但是我们要知道，要发心、发心、发大心，只有发大心，我们才能利益很多的众生。这个菩萨他六度也好，四摄也好，都是应摄受的摄受，应折服的折服。他的目的就是发菩提心，发菩提心从大悲心开始，只有大悲熏心啊，那我们才能成无上的正等正觉。
文章转自：腾讯佛学