宽运法师：慈悲道场庄严佛事(水陆法会开示)

2024-01-08 汉传人物

慈悲道场.庄严佛事

东林念佛堂「四圣六凡冥阳两利祈福息灾吉祥水陆法会」

启坛洒净──宽运法师开示

公历2011年3月26日至4月1日,东林念佛堂特启建「四圣六凡冥阳两利祈福息灾吉祥水陆法会」。参加善信踊跃,法喜充满,如意吉祥。

「水陆法会」中「水陆」二字:是指众生受报居住之处,分为水、陆、空三界。但因水中、陆中的众生受苦较重;天空中的众生,如欲界天、色界天,受乐较多,因此普济着重水、陆二处,故名水陆。法会集「供佛、供法、供僧、祭祖、普度、忏悔、消灾、祈愿」于一会,是中国经忏佛事中最盛大的一种,素有「法会之王」的美誉。它之所以比一般法会更为超胜,是由于它度化一切受苦有情众生的悲愿,透过食施、法施救度六道众生,令众生能够离苦得乐;所以在佛法中,是愿力最大的一种超度。

法会内设七大坛埸:内坛、外坛、法华坛、净土坛、华严坛、楞严坛、净土坛。于中虔诵大乘经典一百七十三部零二百八十八卷;阿弥陀佛圣号、经咒七永日;施放《瑜伽焰口》三堂,并设放生、大斋等。

七画夜慈悲道场,由永惺老和尚与宽运大和尚主法,另外礼请多位大德法师莅临参与,功德殊胜,宏开普度之门,大启无遮之会,怨亲得益,恩有咸资,回向过去怨亲,同生极乐;现在眷属,各获福荫,安居乐业,户纳征祥。是故,冥阳两利,息灾增福,实为不可多得之法会。

3月26日上午8时20分,由宽运大和尚卒众法主持洒净仪式;仪式前,方丈宽运大和尚为大众作开示,现刊录如下,愿与诸读者,分享、共勉:

今日是东林念佛堂自开创以来,第一次正式举办的众姓水陆法会,是为筹建葵涌观音讲堂所办的水陆法会。大家都知道,我们这个念佛堂曾几何时是香港道场的榜样、香港的代表、香港的模范寺院。但是,几年前,老和尚把这个担子交了给我,我实感诚惶诚恐,深怕有负老和尚所托与所望;今天在佛菩萨的加被之下、祖师大德的加被之下,我们终于可以做一堂水陆法会。

大家都知道,水陆法会在佛教之中是最隆重的大法会,令水、陆、空所有的众生都可以得到超度;令到很多苦难的人都可以离苦得乐。

水陆法会有三大特点:一是时间长,多则四十九天,少则七天,最少也得三天;二是规模大,参加的僧人可多达千人,一般需要三两百人,起码也不少于七、八十人;三是法事全,凡佛教各种常见法事无不包括在内,还要悬挂多则两百余幅,少则一百二十幅的「水陆画」,需要宽敞的殿堂才能挂得下。法会所需之人力、物力与财力,必须较规具模较的大寺庙才能支付。因此,东林念佛堂今次的水陆法会,实在是得来不易。全靠教界友好、各大护法善信献金献力的拥护与支持,在此,本人代表念佛堂同仁,谨致以衷心的谢意!

反观现在我们这个世界之中,灾难不断,人祸连绵,大家可以看到利比亚正在打仗;日本地震、海啸的危机,仍然存在着威胁;我们同心祈愿,希望在灾难中过身的人,都能够早得解脱,离苦得乐;侥幸生存的人,都能够平安、吉祥,这才是我们水陆法会的意义与功德所在。所以,我希望大家能用一个至诚的心,将这一次的水陆法会做好;水陆法会的目的就是礼请「四圣」、「六凡」,就好像我们宴客一样;请「四圣」:佛、菩萨、声闻、缘觉,必须诚恳恭敬,而请「六凡」:天、人、阿修罗、地狱、饿鬼、畜生就不一样了;为什么不一样呢?因地狱、饿鬼、畜生的众生,他们是没有办法来的,需要佛菩萨的加持,暂时赦免他们的罪,让他们假释出外,还需要我们的小心接待,才能把他们请来,让他们蒙受利益;我们请佛、供佛都是在早上的,因为依佛法来说,清晨是天人进食的时间,中午是诸佛菩萨应供的时间,下午是畜牲进食的时间,而晚上则是鬼道进食的时间,所以水陆法会的供上堂都会在上午举行。

另外,由于天人心量较小,而阿修罗众的瞋心特重,好斗成性,难调难伏,所以必须特别恭敬谨慎;就像我们众生的心理一样,需要佛菩萨来安定、安稳。所以我们希望这堂水陆法会能如法、如理、如仪地进行,令到生者、亡者都能得到利益,真正达到冥阳两利的目的。

一、生者利益:

水陆法会因以饮食上供诸佛菩萨及一切贤圣,下施法界一切有情,功德必定不可思议,无量无边。「所谓布施者必获其利益,若为乐故施,后必得安乐。」《布施饮食经》中说,供佛可得长寿、健壮、庄严、名誉、辩才等,而且全家消灾延寿。祖师大德亦说:「今之供一佛、斋一僧,尚有无限功德,何况普同供养十方三宝、六道万灵,岂止自利一身,亦乃恩沾九族。」

二、亡者利益:

对亡灵鬼神而言:让先亡听经闻法、受持皈依三宝及幽冥戒,增长善根、种下脱离三恶道的果报。如未发菩提心者,因此水陆胜会,发大菩提心;未脱苦轮者,因此得不退转。未成佛道者,因此水陆胜会,得成佛道。

由此可见,水陆法会之功德实在非常殊胜!希望大家同心协力,以至诚的心,将这一次水陆办好!幸得各位功德主与护法居士们的拥护、支持,所以宽运在此非常的感恩;感恩诸佛菩萨、感恩各位!阿弥陀佛!

附录:

水陆法会佛事简介:

水陆法会的内容包括内坛、外坛:

一、內壇

1.结界洒净:道场开启,众圣将临,当须洁净坛场内外。令邪魔恶灵不侵犯,以迎请诸佛菩萨、六道众生来参与殊胜的法会。洒净后金刚为墙、琉璃为地、宝幢为华,故洒净结界后坛内行止有禁,不得高声嬉笑。

2.发符悬幡:于法会期间高悬宝幡于旗竿上,也就是昭告人天,虔诚迎请受邀者,指引众生来此领受功德。

3.请上堂和供上堂:乃功德主至诚代替所有历代祖先、累世父母、冤亲债主,礼请诸佛、菩萨、缘觉、声闻、护法诸天等圣众恭临,虔诚请诸佛慈悯众生,为大众宣说法要。

4.告赦和请下堂:奉请使者带着赦书驾临地府,让受苦的六道群灵得赴法会;为了排除他们的障碍,必须行召请亡魂、说破地狱偈、开道路、离怖畏、开咽喉、解冤结等,给予亡灵安定,并皈依三宝。

5.授幽冥戒:由报恩人如法观想亡灵亲临坛场,代行求忏悔、受菩萨戒,希望幽冥众生离苦得乐。