索达吉堪布：最根本的是，我所传的法，希望你心里能保存
2023-07-17 文殊花开
菩萨始终随顺众生，他们看到众生怎么样能摄受，他们就如是随顺。就像《大方广十轮经》中也说：“有智之人，先观众生，然后说法。”真正有智慧的人，先观察众生的根机，再说法，而不是先说法，再观众生的根机。我们现在，有些先给众生灌个顶，先给他们说个法，过一段时间，发生矛盾的时候，“你这个根机不好。”那就后悔莫及了。随顺众生，先观察根机，然后转不退F轮。随顺众生以后，应该转F轮，转什么样的F轮呢？有发菩提心来转F轮，还有为众生宣说法藏来转F轮。《华严经》：“常为众生。开阐法藏。是故能令法种不断。”《华严经》中讲了法种不断、僧种不断、佛种不断。其中讲到法种不断的时候，要为众生宣说法藏，这样的话，法种不断。前面也讲过，我们虽然没有像文殊菩萨和观音菩萨那样转F轮的能力，《现观庄严论》里面讲发心的时候，转F轮的人需要什么样的条件，说了不同的观点。但是我们要知道，释迦牟尼佛的F轮，一方面拿个转经轮也是转F轮，但是最重要的F轮是心的F轮、不退转的F轮。这个不退转的F轮，用现在的话来讲，要推广佛陀的教育，这个很重要。如果没有学，只是信仰，很容易退转。所以我们要经常劝大家多闻思，这样不容易退。确实是这样的，我们学任何知识，只要多下功夫，多花时间那就不容易退转。只是听一两堂课根本没办法。有些人讲“我想见见你，做个供养，照个相……”这些是非常相似的法，没有什么意义。最根本的是，我所传的法，如果符合经典、教义，希望你心里能保存，然后你不断地再传给下一代和其他有缘众生，这样的话，法才能长住世间。以前的上师，他们的心愿也是这样的。所以，我们这一代要拼命地把法往下传，像我的话，三十多年来，几乎每天都努力地给大家传法，但是我不知道大家相续当中有多少，不知道以后能不能传给有缘的人。但是一个人也可以，自己所得到的道理，你就可以给哪怕一个人，短暂的时间当中，给他们传授，这叫做不退转F轮。这个很重要。示有无智。善解法相。示，展示的意思，佛经中经常讲开示悟入。这里指了知有和无的智慧，了知哪些法是有的，哪些法是没有的。以这样的智慧来善解万法的实相。这些菩萨确实具足了知、展示、解释有和无的真理。有和无，世间人没有的东西认为有，有的东西认为没有，比如本具如来藏，但我们都不知道，觉得可能没有；没有的东西，世俗的万法本来没有、因缘具足，但我们认为有，所以我们的智慧是颠倒的。《入楞伽经》当中也说：“若因缘生法，不得言有无，因缘中有物，愚分别有无。”因缘所生的法，不能说有和无，如果我们认为因缘当中有的事物，这是愚者的分别念假立的“有”和“无”，这完全是错误的。世间人真的很可怜，常乐我净，大家都知道四种颠倒，本来无常的东西认为常有，本来不清净的认为是清净，本来没有的东西认为是有的，本来不快乐的认为是快乐的，这就是我们的价值观。菩萨的智慧不是这样的。恭录自《圣大解脱经讲记》
索达吉堪布：这部经比密法还要深，还要广，还要有窍诀性。
索达吉堪布：他已经念了一万遍《圣大解脱经》，（我们也一起发愿吧）索达吉堪布：我们一定要把《圣大解脱经》，去各个地方传讲和弘扬。索达吉堪布：在藏地很多人（用圣大解脱经）做转经轮。索达吉堪布：阿底峡尊者的故事很精彩，跟大家简单讲一下。
• 都将点亮一盏心灯•
索达吉堪布