欢迎您收看正觉教团电视弘法节目，目前正在演述的单元是《三乘菩提之佛典故事》。今天要跟大家介绍有关孝养父母的故事，这是《杂宝藏经》卷1的记载。
佛在舍卫国时，作了这样的开示：恭敬德高望重的老人，会有大利益！从老人那里，可以了解到不曾听闻过的事情而增广见闻；并且可以有好的名称而声名远播，这是有智慧的人，所恭敬赞叹的事情。众比丘听了 佛的开示，请问 佛说：我们常常听闻 世尊恭敬赞叹父母，以及德高望重的老人。佛告诉众比丘说：不但今天，我在过去无量劫里，一直都是恭敬父母以及德高望重的老人。 众比丘请问 佛说：世尊！您过去恭敬父母的事迹是如何呢？佛说：很久以前，有一个国家叫作弃老国，在那个国家里，只要有人年老了，就会被驱逐。当时，有一位大臣，他的父亲已经年老了，依照国法规定，应该把父亲驱逐；但是这位大臣很孝顺，不忍心把父亲赶走，于是他挖了地窖，把父亲偷偷地安置在地窖里，这样就可以随时孝养父亲。 这时候，有一位天神捉了两条蛇，放在国王的宫殿里，向国王说：如果能分别出雄性或雌性，你的国家就能获得安乐；如果无法分别，那么你和这个国家，七天后统统都会灭亡。国王听了非常懊恼，立刻和大臣们商量这件事；但是大家都纷纷表示无法分别。于是，就向全国招募：有谁能分别出这两条蛇呢，他将会获得高官厚禄的赏赐。大臣回家后，就去请问父亲，父亲说：这件事容易分别！就用一个细软的东西，再把蛇放在上面。如果躁动不安、静不下来，那就是雄性；如果安住不动，那就是雌性。正如父亲所说，果然分别出雌雄。 天神又问：什么人相较于沉睡的人，称为觉醒？什么人相较于觉醒的人，称为沉睡？国王与大臣们还是不能辨别，于是再招募全国，也没人能够回答这个问题。大臣又回去请问父亲：这句话是什么意思？父亲说：这种人叫作学人，也就是初果、二果、三果人，他相较于凡夫就称为觉醒的人；但是相较于四果阿罗汉，那么他就只能称为沉睡的人。大臣就依父亲的话去作了回答。 天神又问：这只大白象的重量有多少斤两？大臣们共同商议，没有一个人知道，只好再向全国招募询问，仍然没人知道。大臣又回去请问父亲，父亲说：先把大象安置在船上，再放入大水池里，在水平线到达船身的地方，画一条线作记号。再把这艘船装上石头，船会慢慢下沉，当水平线到达画线作记号的地方，再把这些石头拿去磅秤，就会知道大象的重量了。就用这样的善巧智慧去作了回答。 天神又问：手捧一掬之水多于大海之水，有谁知道这个道理呢？大臣们再次商量，还是不能解答，又遍全国招募询问，都没人能回答。大臣又回去请问父亲：这句话是什么意思？父亲说：这句话容易解答！如果有人能够信心清净，手捧一掬之水供养佛宝、僧宝、父母、病人或困苦的人，以这样的功德，数千万劫之中，能够享受无量的福报。因为以一掬之水行于布施，就有布施的福德。所以《贤愚经》卷5说：有一位老妇人以一钵清水供养迦旃延尊者，舍报后就往生到忉利天去享福。单单以一钵清水，供养阿罗汉的功德，就这么大了。海水再多，也不过一劫的时间而已，当坏劫来临时，海水也会跟着消失。所以说手捧一掬之水，百千万倍多于大海之水。大臣就用这样的话去回答天神。 天神又变成一个饥饿的人，瘦得皮包骨前来问说：世间可有人，饥饿、穷困、瘦弱、苦痛逼身，远超过我的？大臣们仔细衡量，还是不能回答。大臣又回去请问父亲，父亲说：世间有人吝啬、贪心、嫉妒、不信三宝、不能供养父母、师长，未来世他将会下堕饿鬼道里，寿命百千万岁都无法听闻到清水与稻谷的名称。他的身体大如太山，肚子大如山谷，咽喉细如针，头发刚硬如刀片从头顶到脚底缠绕着身体；当他走动时，全身肢节上下都会冒火燃烧。像这样的人，他所受的饥饿以及剧烈的痛苦，远超过于你百千万倍。就用这样的话来回答天神。 天神又变成一个人，手铐脚镣，脖子披着枷锁；身上冒火，全身烧得燋烂，前来问说：世间可有人，他的痛苦远超过我的？国王与大臣们仍然没人能知道答案。大臣又回去请问父亲，父亲说：世间有人不孝父母、逆害师长、背叛主人、诽谤三宝，未来世他将会下堕地狱。刀山剑树、火车炉炭、陷河沸屎、刀道火道，受尽种种无量无边的痛苦，那种痛苦是无法计算数量的。要用这样的情况来和你相比，这种剧烈的痛苦远超过于你百千万倍。就用这样的话来回答天神。 天神又变成一个女人，非常端庄高雅，远超过世间所有的女人，前来问说：世间可有人像我这样端正的？国王与大臣们都沉默不说话，因为没人能回答这个问题。大臣又回去请问父亲，父亲说：世间有人信敬三宝、孝顺父母，爱乐布施、忍辱、精进、持戒，将来他就可以往生天上，长得容貌姝丽、举止端庄远超过于你百千万倍。你要来跟这样的天女比较，就像瞎了眼睛的狝猴那样的丑陋。就用这样的话来回答天神。 天神又用一个方直正等的真檀木，前来问说：哪一端是头？以君臣们的智慧，还是没人能回答。大臣又回去请问父亲，父亲说：这容易！把真檀木投入水中，那么根部一定会往下沉，尾端一定会高举。就这样来回答天神。 天神又以两匹白騲马，它们的形体与颜色都没有差别，又来问说：哪一匹是母马？哪一匹是小马？君臣们仍然没人能够回答。大臣又回去请问父亲，父亲说：去拿牧草来喂它们，如果是母马，一定会把牧草推给小马吃。就这样，所有的问题统统都回答了。天神很高兴，大大地馈赠国王许多珍宝；并且对国王说：你所统辖的国土，我应该要拥护，使得各种外敌都不能来侵害！国王听了非常的高兴，就问大臣说：你所作的回答，都是你自己知道的，还是有人教你呢？由于你的才华与智慧，如今国土才能获得平安；不但得到天神馈赠许多珍宝，又承诺要拥护我国，这全都是你的智慧力。大臣回答说：这不是微臣的智慧。希望大王施无畏布施，臣下才敢据实陈述。国王说：现在就算你有天大的罪过，我也不会向你问罪，何况是小小的过失呀！大臣禀白国王说：我国有制定一道命令，就是不许奉养老人。微臣家中有年迈的父亲，因为不忍心遗弃，所以冒犯了王法，偷偷把父亲藏在地窖里。微臣回答天神的所有问题，都是父亲的智慧，并不是微臣的智慧。希望大王在我国境内，允许奉养老人。国王听了，大大地赞美他的孝行，并且尊奉他的父亲为国师。 国王说：救济国内所有人的性命，这样的利益不是我所能知道的。于是国王宣布命令普告天下：不许任意遗弃老人，应该孝养父母。如果有人不孝养父母、不尊敬师长，当加重他的罪责。国王终于把这个不好的风俗废除掉了。那时候作父亲的就是 释迦牟尼佛，作大臣的就是舍利弗尊者，那时候的国王就是阿阇世王，那时候的天神就是阿难尊者。 以上《杂宝藏经》记载的故事是在告诉大家，为人子女应该孝顺父母。俗话说：家有一老，如有一宝。老人的见识一定比较丰富，可以说是生活上的一部活字典；那么，从老人那里，可以听闻到许多不曾听闻过的事迹以及道理，可以增长我们的知识与智能。俗话说百行孝为先，也就是说百善孝为先，所有大大小小的善行里，以孝顺父母为最优先。孝顺是中华文化固有的美德。我们在佛经里，也常常可以看见教导和赞叹孝顺的经文。孝顺不但是做人的基本，也是学佛的基础。一个人如果不能孝顺父母，而说要成就佛道，没有这样的道理！