上一次我们跟大家提到了，因缘果报错综复杂，唯佛与佛乃能究竟了知。但是我们也跟大家提到了，念佛的这个因，到最后却能够成就往生净土的果。看起来就好像是念佛的这个法门，或是这个途径，看起来是非常确定的，这个道理又是怎么说呢？我们上次说的这个部分是说，因缘果报虽然是错综复杂，但是我们的心念，则在其中扮演了关键性的力量。念佛也是如此！如果我们念佛呢，不是只是嘴巴念念而已，而是我们真的打心底的至诚的念佛的话，这意思就是说，我们在这件事情上面用足了我们的心念，当然这件事情将来的成就也必然深深的受我们的心愿所影响！这个是其中的一部分，也就是念佛会往生净土，其中一部分是由于我们自己的愿力。然而，另外一个更重要的愿力呢，是佛的愿力！
怎么说呢？我们引《佛说无量寿经》的经文来给大家看。在这部经文里面，佛说：设我得佛，十方众生，闻我名号，系念我国，殖诸德本，至心回向，欲生我国，不果遂者，不取正觉。《佛说无量寿经》卷一。这个部分其实是在《无量寿经》里面谈到的，阿弥陀佛的四十八大愿里面其中一个愿。因为讲的是愿，所以才会说：如果十方的众生闻我名号、至心系念，想要生到极乐，并且因此而做了很多的善事殖诸德本，至心回向想要生到极乐世界，这样子做如果说他没有生到极乐世界的话，那么我 阿弥陀佛就不取正觉！这个是 阿弥陀佛其中一个大愿之一，总共有四十八个大愿。除了这个愿之外，阿弥陀佛同样也发了其它的愿： 【设我得佛，十方众生，至心信乐，欲生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉。唯除五逆，毁谤正法。 设我得佛，十方众生，发菩提心，修诸功德，至心发愿，欲生我国，临寿终时，假令不与大众围绕，现其人前者，不取正觉。】 《佛说无量寿经》卷一 所以从这一些经文里面，这一些三个大愿的里面，我们可以看到 阿弥陀佛所发的愿里面讲得很清楚：只要众生按照这个愿里面讲的这样做了，那么 阿弥陀佛必定能够由祂这个成佛的大德大威德、大力量，能够让这个众生能够往生极乐。所以这个就是表示，佛在这方面的愿力是非常非常的广大！那么，当佛的愿力跟我们的愿力两相结合的时候，这件事情真的没有模糊的空间，真的没有所谓的错综复杂，该往生极乐就往生极乐，就是这么样直截了当，简单明了！关键就在于说，一般的众生有没有那样的至心信乐有极乐世界存在、信乐 阿弥陀佛的存在；然后自己愿意发愿要往生极乐？并且能够遵从这个经文里面所开示的道理一一去做，如果那样做的话，那么往生极乐是必然的事情！