欢迎您收看正觉教团电视弘法节目，目前正在演述的是《三乘菩提之佛典故事》单元，透过演述与解说各种佛法故事的意涵，教导如何来看待真实佛法义理，希望能为普罗大众种下学习正法的因缘，欢迎您收看。
今天《三乘菩提之佛典故事》所要为各位菩萨介绍的是内官赎所犍牛得男根缘，现在所要讲述的故事主旨，是在谈论有关因缘果报的义理。说到因果，又可略分为正报与华报，华报又作音花报，意思是说花开在结果之前，故花报是对后得之果报而言。简单地说，譬如人以不杀生为业因，今生即得健康长寿，是为花报，最终必得涅槃之妙果，是为果报。 好的，现在我们就先来看今天这则故事内容，经典是这么说。《杂宝藏经》卷2： 昔乾陀卫国，有一屠儿，将五百头小牛，尽欲刑犍。时有内官，以金钱赎牛，作群放去。以是因缘，现身即得男根具足。还到王家，遣人通白:某甲在外。王言:是我家人，自恣而行，未曾通白，今何故尔？王时即唤问其所以。答王言曰:向见屠儿，将五百头小牛而欲刑治，臣即赎放。以是因缘，身体得具，故不敢入。王闻喜愕，深入佛法，生信敬心。夫以华报，所感如此，况其果报，岂可量也？（～《杂宝藏经》卷2） 我们再将其经文内容解释如下: 从前在乾陀卫国的地方，有一个专门杀牛的屠夫。一天，屠夫赶着五百头小牛赴刑场，要将它们全部作阉割。这时有个内官就是现在所称名为太监，这个内官看见了，就以金钱将这五百头牛都赎了，并且把整群小牛都放了。因为这个因缘，使得他现生的身体，因为做内官之职而被阉割的男根，竟然又恢复完好了。 他回到了王府，请人去通报国王说：某甲人在外面。国王说:他是我宫中的家人，平常都自由自在地随意进出行动，从来不曾通报，今天为什么要这么作呢？国王就叫他进来问明缘由。他回答国王说:我刚才在外面时看见一个屠夫，赶着五百头小牛要去刑场阉割，微臣因为不忍心，所以就买下它们了，并且把它们放了。因为这个因缘，我的身体竟然恢复完整的男根了，所以我不敢再进到宫中来。国王听了之后，非常的惊喜和讶异，对于深妙不可思议的佛法生起极大的信心与恭敬心。他想：一个人现世所造作的业，竟感得这么难可思议的花报，何况后世的果报，又岂是我们所能测度的呢？ 各位菩萨，以上这则佛典故事就是告诉我们，让我们思考因果是否真实存在，若不能相信因果的人，就容易落入断见中，对于佛法教义也不信受，这样就无法修学真实的佛法；对于想学佛法的人，第一步首先要先相信因果的存在。想想看，佛菩提道的次第共有五十二个阶位，而第一阶段是十信位，这个十信位就得要修集一劫乃至一万劫，对于佛法产生信念，而这还是佛法外门广大修集一切福德，才能具有一些些学佛的基础概念。 在《华严经》中有偈语说：【信为道元功德母，增长一切诸善法，除灭一切诸疑惑，示现开发无上道。】（～《华严经》卷6）佛陀是这样教导我们，增长各种善根则会增长福德，也能增加对于佛法的信念；若我们c。 佛也举例祂度众的情形，祂曾想要度一个老太婆，但是度不动。有一天，佛说：我再去度她试试看。其实 佛陀是要让众生了解这个因果的道理，再度示现给众生看。这老太婆看见 佛远远地来了，她把门关起来不见。佛说：我来帮你说法，帮你求证解脱，你怎么不见我？不见！不见！老太婆既然不肯见，佛就现神通，变到屋里面去；老太婆就把眼睛蒙起来不见。佛又化现到她心中去，让她看见。她说：我就是不想看见你嘛！你为什么要示现让我见呢？没有办法，佛回来告诉阿难尊者:阿难啊！你去度那个老婆婆。阿难说：哎哟！世尊，您不要开玩笑了，您都度不动了，我哪有可能度得了她呢？佛说：不是这样说的，因为我过去世跟她没有结过缘，你过去世跟她结过缘，你一去，她就会听你的话。果然老太婆老远看见阿难尊者，她就赶紧打开大门说：阿难尊者啊！你怎么现在才来呀？ 你看，这些因果事情很难说，你没有办法完全转变它；所以因果在世间有定业、也有不定业，不定业中它又有些会变为定业，所以因果是非常复杂的。这世间的因果关系，只有佛地时才能究竟了知，所以有些事情我们能作多少就尽量去作，其他的就听业由命了。 又譬如说，我们大家今生不造那个地震的死业，也不去造其他的种种火灾或水灾的死业，那未来世有什么众生共业现前的时候，您可以安心睡您的大头觉，没事嘛！因为共业中也有别业的，凡有果者悉皆不离有为法，故三界有为法皆不离因果。 那破坏正法，也一定会有大因果的，因为 佛陀在法理中，对因缘果报演述是很看重的。所以像 平实导师为了摧邪显正而评论诸方论法的时候都很谨慎，一定证据在手才敢评论。因为真善知识对因果已能略知一些，若待舍报时才出现的果报，想补救都来不及，真的很可怕！如果没有修大福德，一旦堕落地狱，你的修证就得再度从头开始。《菩萨璎珞本业经》说，一旦犯了十重戒，舍寿时三贤十地一切皆失，又要从头开始修证，真的是得不偿失啊！所以妄评真实义理佛法或乱评真善知识的法，以及无根诽谤佛法和真善知识的身口意行，后果真的很严重啊！ 所以经中《贤愚经》：【以是因缘故，先受轻系花报之罪，命终当堕大地狱中，受正果报，苦毒无量。】（～《贤愚经》卷4）佛陀虽如是教导，仍又有些人认为一切法皆是空，就像无因果的人便认为一切皆无、拨无因果；所以有时您所看见的情况未必是最后的果报，有时此人所受的果报是花报而已，真正的大苦果报，还正等着他舍寿后才开始着呢！所以别说奇怪咧，这个人作恶多端，怎么还在吃香喝辣着？其实是时候未到，大恶果报，还在后头等着算总账呢！