有一个真实的故事──有一位法国百货公司的店员，有一天，他在经济萧条的时候被裁员，没有工作了整天喝酒，所以他太太离开了，家庭破碎了非常沮丧，他就想自杀；他就一方面喝酒、一方面开车，开到河边，就往河里走过去，走到一半他突然想到：唉不对！我有个好朋友很关心我，我临死之前应该跟他道别一下，就拿起手机跟朋友道别说：我想要自杀，向你最后道别他朋友说：哎呀，你不要急着死，我知道有一个人会算命，你好歹给他算命看看，可能有希望也不一定。
他在朋友劝说之下：要死之前算个命吧，就跟他朋友去算命了。结果那个人算命的用水晶球一看：哎呦你前生是拿破仑啊！算命先生说：你是拿破仑转世的。
他一听哎呦我是拿破仑他本来对拿破仑也不了解不要急着死吧，看看拿破仑是怎么样；去图书馆研究拿破仑整个生平，拿破仑做什么事，都是主动积极他每天看拿破仑的传记，他的心不思议心、不思议变，他本来是非常消极、非常懈怠放逸的人；他慢慢就觉得我是拿破仑，我应该传承我前生的想像才对！他变成主动积极，后来他就去找工作，不断的找，终于找到工作了，他在整个店员当中不断的努力，后来他变成法国百货公司的巨子，经营了很多、很多的连锁店。事后商业周刊在访问他的时候说：你真的是拿破仑转世吗？他说：我不知道，应该不是吧！但是我当时的想像，对我很有加持力。就这样
我们可能会有一个不是很圆满的现在，但是你一定要好好培养你的想像，否则你的未来也完了。
我们今生可能是来酬偿业力，我们是来还债的，万般皆是业，半点不由人，过了就算了，但是面对环境的时候，你用什么思考模式，这个非常重要。一个菩萨道的道人，他要有两种想像，你来生就非常的安乐圆满：
第一、你要有来世的想像：你会觉得今生比较重要？还是来生比较重要？
在你的思考模式来生比较重要，那你这个人有功德。一个太重视今生的人，要远离过失就很困难，你很难为了来生去做一些牺牲。
你要经常有一个创造来生的想像──你要经常告诉你自己：你是为了来生而活的！你就成功了。 第二、你要有众生的想像：
当我们的利益跟无量众生的利益，相冲突的时候，你会做什么选择？你会选择利己？还是利人？ （大众答：利人。）
对！前一段，是牵涉到功德跟过失，这个是牵涉到功德大小的问题。
我要提醒大家一件事─如果你今生的所作所为，你总是只想到你自己，即便你好好的布施、即便你好好的持戒、你也很努力在修忍辱，我可以告诉你：你来生的功德肯定不大；就算有，也不大。为什么呢？
因为法性量等虚空─众生发心小，你的想像力就这样子，你来生会有什么样广大功德呢？
宗喀巴大师说：我们凡夫，我们过去什么善法都做过，布施、持戒、忍辱、精进、禅定什么都做过，为什么我们现在还是这副德性呢？
佛陀也做很多善法，为什么他成佛了呢？因为他的心态跟我们心态不同──佛陀在布施的时候，是为无量众生来布施；他持戒的时候，是为利益无量众生而持戒。佛的心量开阔，心量大，所以他的功德大！我们凡夫的心量狭小，所以我们一定要有来生的想像跟众生的想像，你来生才会有大功德出现。
其实来生的果报─就在你的心中，看你要不要栽培而已；今生已经来不及了，你今生要改变很难，因为它是异熟果，业力成熟了；今生是前生决定的，你的重点是在来生，关键就是─你要改变你的思考模式。