我们要提倡这个“敬老怀幼”风气，来移风易俗，让这个国家，不单是这个国家，所有全世界的国家，我们都要他来学习这种风俗，将来是令“老有所终，壮有所用，幼有所长。”
世界达到大同的这种理想，这是我们的一个目标，我们大家要尽量提倡这个风俗成习惯。
我们每个青年人，要尽量恭敬自己的父母，不要父母把我们生下来，养大了，我们就把父母放在垃圾桶去，也不管了。O.K. 我就说这几句话，耽误你们大家宝贵的时间。
今天各位到这儿聚会一堂，可以说是诸上善人聚会一处，既然是善人，就不要生出恶念来。要“勤修戒定慧，息灭贪瞋痴。”贪瞋痴是三毒，戒定慧是三无漏学。
沙弥是梵语，此云叫“勤息”，就是勤修戒定慧，息灭贪瞋痴。既然沙弥是要勤修戒定慧，息灭贪瞋痴，那么比丘更不用说了，比丘尼也一定要这样子。
那说这是出家人的事情，我们在家人不需要勤修戒定慧，息灭贪瞋痴，也不是这样子。
出家人既然要勤修戒定慧，息灭贪瞋痴，在家人更要努力了，要加倍的勤修戒定慧，息灭贪瞋痴，不能说这是出家人的事情，我们在家人呢不要学这个，这是不正确的理论。
在家人不妨学习出家人所修习的方法，可是不要有在家人也以为我也修这个法，就是出家人了。那是不可以的，还要恭敬三宝，供养三宝，亲近三宝。
出家人呢？是以弘法为家业，这弘扬佛法就是我们的本份，我们的责任。不可以一天无所事事的，就要弘扬佛法，“念玆在玆”，都在弘扬佛法，一举一动都是给众生说法。
所以出家人，是在家人的一个榜样。你这个榜样，要是做的不好啊，在家人就都不生信心了，影响力也没有了，所以必须要出家人像一个出家人的样子。
勤，什么叫勤呢？勤就是精进不懈，这叫做勤。勤，就是勤俭、殷勤。殷勤来修习戒定慧。
戒，戒就是诸恶不作，众善奉行。
我们一念的自私心起来，这是不合乎戒*的；一念的争心起来，这也是不合乎戒*的；一念杀心起来，这是不合乎戒*；一念淫心起来，这是不合乎戒*；一念妄语心起来，这也是不合乎戒*；再一念想要喝酒，这也是不合乎戒*。
勤修戒定慧，就是要修这个戒。戒，就是止恶防非，止住诸恶不作，防备错处而不为。不为不作，这就是戒。
所以，这个勤修戒，修戒然后又要修定，这个定，就是不为外境所动摇。能以这个“如如不动，了了常明。”能以“不动如山岳，难知似阴阳；上知天时之旱涝，下知地理之屏障。”
要这个智慧，大圆镜的智慧，时时都像太阳光一样，照耀万物，令万物，都各得其所，各得其生，各得其长。那么这个大圆镜智来照了这一切。
慧，就是智慧；无所不明，这个就是所谓“我心的本体”，全体大用，现前了。所以一切万事万物，大的、小的，粗的、细的，有的、没有的，都明了了，把万物的本体都懂了。
勤修戒定慧，息灭贪瞋痴。我们人，障道的东西就是什么呢？就是这个贪心。
贪心，你若不停止它，那你这个邋邋遢遢的东西，总是不干净的。
瞋，因为贪不能随心满愿了，就生了瞋恨心了。这个瞋恨心一起来，喔！看得什么都要发脾气。
看到什么都不对了，明明看见佛，也要和佛吵吵架，就觉得我自己这个脾气是最好的，我要能把一切心都征服了。这一种修罗性啊，现出来了。
痴，因为修罗性一现出来，怎么样呢？就愚痴了，也不知道真理了，也不知道仁义道德了，什么都忘了，所以就糊里糊涂，胡为乱作了，因为没有理智了嘛！愚痴了嘛！
所以贪、瞋、痴，这是三毒啊！这三毒比那个鸦片烟，比那个鸩，比那个最毒的砒霜都要厉害，它这个毒是毒人这个有形的东西的，譬如这个身体，这个贪瞋痴，这三毒啊，是毒我们每一个人的法身慧命的。
所以啊，这是最障道的，我们人动不动就面孔黑起来了，喔！这就是毒现出来了。
那种毒比原子弹、氢气弹、死光都厉害。这原子弹、氢气弹、死光，它的母亲是谁呢？就是贪、瞋、痴。
所以我们把贪、瞋、痴息灭了。原子弹也不响了，氢气弹也不炸了，死光也没有用了。
所以我前个礼拜讲不要发脾气，发脾气就是原子弹，就是氢气弹，就是死光，就是这种犀利，这种无形无相的武器。杀人于无形，这个不但把人的这个肉身杀了，把人的这个灵魂也都毁灭了。
所以这个东西是最厉害的，就是这个贪、瞋、痴。
你们无论你是科学家、是学电脑、学什么的，你细细研究它，什么也没有这个厉害，不过，人都不觉悟。
那么身上带着这个贪弹、瞋弹、痴弹，啊！带着这贪瞋痴这三个无形的炸弹。啊！到什么地方，带到什么地方，不肯舍离的。
所以各位啊！要你细玩其味！这根本都在这地方，这个地方从什么地方来的？就从无明那儿来的。无明啊，什么叫无明？无所明了了。因为无知识了，造出这些个贪弹、瞋弹、痴弹了。