女身求生西方除自卑、贪婪观修法
诺门之子：西莲为母而造
礼敬三根本依怙无量光佛前！
观自身内空无一物，整个身躯如画了带有外表器官形状的气囊，无有可染（指淫欲。尤为对淫欲心重者和女人习气重和分别心重者，更应知无可染的实性），如气囊一般的身中，心间有一藏文吽字，忽然藏文吽字变成三十二相、八十种好的男身赤裸丈夫相，自心大生欢喜，随赞叹自性并发愿。
唉玛火！
奇哉自性本具丈夫相，
无知贪婪心堕成有染。
愿舍漏性成金刚持种，
愿入弥陀大愿一相中，
为利有情求生九品莲，
持猛金刚证大总持身。
至此观想大千世界内，一切现女身相的人，皆如弥陀，安住莲台，为广利众生广作离戏功德。
如是对自性赞叹发愿已，随观想自身前三尺许斜上方四十五度处，有红珊瑚色弥陀，跏趺坐于八瓣莲花之日月垫上，心中有红色啥字（藏文）放红色光芒，光如海螺旋，光照自身，光中有金色五股金刚杵为自灌顶，灌己，女身相不见，自身顿成弥陀佛。随念：
舍！
总摄三本依怙无量光，
光明遍照悉显四八愿。
执染有情顿成本尊身，
光如弥陀愿摄诸有情。
愿诸众生离染无我戏，
兴愿利生恒住妙莲坛。
至此观想大千界内一切现女身之念佛人，皆成弥陀，安住莲台，为利众生广做离戏功德，自身亦成就顶严弥陀之金刚心菩萨。随念灌顶咒：（三遍）
嗡.贝嘛打利.吽
复念弥陀心咒：（若干。每次不少于一千声，满百万为圆满，能持千万更好）
嗡.阿米爹瓦.啥
回向：
愿执诸有有坏之女身，
皆成具德光明阿弥陀。
愿速离幻安住离戏莲，
哀乞弥陀慈摄生乐邦。
百字明：（七遍）
嗡.班匝赖.萨埵三昧耶.嘛奴吧啦耶.班匝赖.萨埵得奴吧得砸.哲里着美吧哇.萨朵卡余美吧哇.唆婆卡余美吧哇.阿奴让着美吧哇.萨里哇悉帝.美吧里呀渣.萨里哇嘎里吗.萨渣美渣当.喜里羊.咕噜吽.哈哈哈哈.火.巴嘎哇.萨里哇.达他嘎.达他班渣赖.玛美母渣班渣赖巴哇.嘛哈三昧耶.萨埵阿.
造轨缘起
依密宗本尊法或弥陀大法中无此轨；然显教所译四十八愿有刹无女人一愿，经无谬处，如此多有修净土之女行者，以不识自性的原因，对自能否转女为男往生西方少信心，或生后久处莲胎不得见佛，以念报生生生养母之恩，为造此轨，愿生生生养母具生乐邦。此轨无须师灌，但凭自性现前。
日常事要
凡修此法者，在日常生活中，不应执着身相。应知是女身非女身，因缘而现，业果而成。或因颠倒贪婪，或因偿还宿债，或因愿力，或因誓约取悦于人，或因誓约令人取悦等，以此种种因缘而现此身。自性无“我”分别说，如轨中“奇哉自性本具丈夫相”。以如是现前知见，不执于身见，不执于乐受，为随顺他人，不令他人恼，令他们于悦意中能生善信，而不离于身施悦于他人，如轨中：“愿诸众生离染无我戏”。如是无我施欲于他人，视机劝导令生善信，随顺世俗不令生背离厌舍。当知：我身实非是我身，为利他人现有形，缘了形坏生安乐，无我莲母金刚身。
以如上所说，不应厌自己的丈夫，尽夫妻之责，尽人之道，尽世之俗，随缘善说。但宜随缘，不宜执爱、执欲、执乐，更不能执贪欲染乐。
此观修证量现前相：对自他各自所现女身之相，无爱无瞋，知此非女身非非女身，于戏乐中无我执，不离、不舍，无求、无执，即无我所施欲，无我所需欲。为不令他恼故，为随顺善说故，为他人皆得离烦恼、住悦乐故，为随顺世人，皆能生善信、共赴莲邦故，知自性无染，不唯女身相故，以如是种种知见，坦然对境，心住自性，意存乐邦，假合随喜，无时无刻心不住于自性决定能生弥陀乐邦的喜悦中。若能持此知见，恒时不失，其人可停修此观修法而专志净业，亦为此观想法之证量现前矣。
佛历三○三○年五月二七日
公元2003.6.26
生辰之日观母苦，
造轨报生养母恩。
愿大千内诸母亲，
皆生西方九品莲。
无我莲母子：西莲造于生辰之日于普贤阁梦幻关房